9 th tamil

சொல்லும் பொருளும்

குறம், பள்ளு – சிற்றிலக்கிய வகைகள்;

மூன்றினம் – துறை, தாழிசை, விருத்தம்;

திறமெல்லாம் – சிறப்பெல்லாம்;

சிந்தாமணி – சிதறாத மணி, சீவகசிந்தாமணி என்னும் இருபொருளையும் குறிக்கும்;

சிந்து – ஒருவகை இசைப்பாடல்.

யாக்கை – உடம்பு
புணரியோர் – தந்தவர்
புன்புலம் – புல்லிய நிலம்
தாட்கு – முயற்சி, ஆளுமை
தள்ளாதோர் இவண் தள்ளாதோரே – குறைவில்லாது நீர் நிலை அமைப்பவர்கள் குறைவில்லாது புகழுடையவர்களாக விளங்குவார்கள்.

· · நகை – சிரிப்பு

· · புலர்ந்தின்றோ – விடியவில்லையா?

· இயற்றுக – செய்க

· மின்னாளை – மின்னலைப் போன்றவளை

· மின்னாள் – ஒளிரமாட்டாள்

· · தவிர்க்கலொணா – தவிர்க்க இயலாத

· · யாண்டும் – எப்பொழுதும்

· உற்றறிவது – தொடுதல் உணர்வு

· · மைவனம் – மலைநெல்

· · சாந்தம் – சந்தனம்

· · பொலி – தானியக்குவியல்

· · உழை – ஒரு வகை மான்

· · வாய்வெரீஇ – சோர்வால் வாய் குழறுதல்

· · குருளை – குட்டி

· · இணைந்து – துன்புறுதல்

· · உயங்குதல் – வருந்துதல்

· · கல் – மலை

· · முருகு – தேன், மணம், அழகு

· · மல்லல் – வளம்

· · செறு – வயல்

· · துவரை – பவளம்

· · முதுநீர் – கடல் நீர்

· · அறம் – நற்செயல்

· · வெகுளி – சினம்

· · ஞானம் – அறிவு

· · விரதம் – மேற்கொண்ட நன்னெறி

இலக்கணக் குறிப்பு

முத்திக்கனி – உருவகம்

தெள்ளமுது – பண்புத்தொகை

சிந்தா மணி – ஈறுகெட்ட எதிர்மறைப் பெயரெச்சம்

எத்தனை எத்தனை, விட்டு விட்டு – அடுக்குத் தொடர்கள்

ஏந்தி – வினையெச்சம்

காலமும் – முற்றும்மை

கருங்குவளை, செந்நெல் (பண்புத்தொகைகள்): மை விகுதியும் (கருமை + குவளை, செம்மை + நெல்), 'ஆகிய' எனும் பண்பு உருபும் மறைந்து வருவதால் பண்புத்தொகை.
விரிமலர் (வினைத்தொகை): மூன்று காலங்களையும் உணர்த்தும் (விரிந்த மலர், விரிகின்ற மலர், விரியும் மலர்).
தடவரை (உரிச்சொல் தொடர்): 'தட' என்பது பெரிய என்னும் பொருளைத் தரும் உரிச்சொல் ஆகும் (தட + வரை = பெரிய மலை).

· மூதூர், நல்லிசை, புன்புலம் – பண்புத்தொகைகள்

· நிறுத்தல் – தொழிற்பெயர்

· அமையா – ஈறுகெட்ட எதிர்மறைப் பெயரெச்சம்

· நீரும் நிலமும், உடம்பும் உயிரும் – எண்ணும்மைகள்

· அடுபோர் – வினைத்தொகை

· கொடுத்தோர் – விணையாலணையும் பெயர்

· தோரணவீதியும் தோமரு கோட்டியும் – எண்ணும்மை

· காய்க்குலைக்கமுங்கு, பூக்கொடிவல்லி, முத்துத்தாமம் – இரண்டாம் வேற்றுமை உருபும் பயனும் உடன்ரொக்க தொகைகள்

· மாற்றுமின், பரப்புமின் – ஏவல் வினைமுற்றுகள்

· உறுபொருள் – உரிச்சொல்தொடர்

· தாழ்பூந்துறை – வினைத்தொகை

· பாங்கமைந்து, நல்வரை – பண்புத்தொகைகள்

· · மாக்கடல் – உரிச்சொற்றொடர்

· · விளைத்தல் – தொழிற்பெயர்

· · மலர்க்கை – உவமைத்தொகை

· · வில்லமை – பண்புத்தொகை

· · உறுப்பேன் – தன்மை ஒருமை வினையெச்சம் / வினையமுற்று (படத்திலிருப்பது: தன்மையொருமை வினையமுற்று)

· · செய்வார் – வினையாலணையும் பெயர்

· · இயற்றுக – வியங்கோள் வினையமுற்று

· உணர்ந்தோர்

· நெறிப்படுத்தினரே

– வினையாலணையும் பெய

· · முதிரையும் சாமையும் வரகும் – எண்ணும்மை

· · இன்னிளங்குருளை – பண்புத்தொகை

· · அதிர்குரல் – வினைத்தொகை

· · மன்னிய – பெயரெச்சம்

· · வெரீஇ – சொல்லிசை அளபெடை

· · கரைபொரு – இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகை

· · தேமாங்கனி – உவமைத்தொகை

· · இறைஞ்சி – வினையெச்சம்

· · கொடியனார் – இடைக்குறை

· · செய்கோலம் – வினைத்தொகை

· · சொன்னோர் – வினையாலணையும் பெயர்

· · பண்பும் அன்பும், இனமும் மொழியும் – எண்ணும்மைகள்

· · காய்ந்து, ஏந்தி – வினையெச்சங்கள்

· ஆக்குக, போக்குக, நோக்குக – வியங்கோள் வினைமுற்றுகள்

பகுபத உறுப்பிலக்கணம்

கொள்வார் – கொள் + வ் + ஆர்

கொள் – பகுதி

வ் – எதிர்கால இடைநிலை

ஆர் – பலர்பால் வினைமுற்று விகுதி

வளர்ப்பாய் – வளர் + ப் + ப் + ஆய்

வளர் – பகுதி

ப் – சந்தி, ப் – எதிர்கால இடைநிலை

ஆய் – முன்னிலை ஒருமை வினைமுற்று விகுதி

பாய்பன – பாய் + வ் + அன் + அ

பாய் – பகுதி

வ் – எதிர்கால இடைநிலை

அன் – சாரியை

அ – பலவின்பால் வினைமுற்று விகுதி

பிரித்தறிதல்: பாய்பன = பாய் + வ் + அன் + அ

பகுதி: பாய்

இடைநிலை: வ் (எதிர்கால இடைநிலை)

சாரியை: அன்

விகுதி: அ (பலவின்பால் வினைமுற்று விகுதி)

 நிறுத்தல் – நிறு + த் + தல்

நிறு – பகுதி
த் – சந்தி
தல் – தொழிற்பெயர் விகுதி

 கொடுத்தோர் – கொடு + த் + த் + ஓர்

கொடு – பகுதி
த் – சந்தி
த் – இறந்தகால இடைநிலை
ஓர் – பலர்பால் விகுதி

 பரப்புமின் – பரப்பு + மின்

பரப்பு – பகுதி
மின் – முன்னிலை ஏவல் பன்மை விகுதி

 அறைந்தனன் – அறை + த்(ந்) + த் + அன் + அன்

அறை – பகுதி
த் – சந்தி
ந் – 'த்' ந் ஆனது விகாரம்
த் – இறந்தகால இடைநிலை
அன் – சாரியை
அன் – ஆண்பால் வினைமுற்று விகுதி

1. விளைத்தல் = விளை + தல்

விளை – பகுதி
தல் – தொழிற்பெயர் விகுதி

2. சமைக்கின்றார் = சமை + க் + கின்ற + ஆர்

சமை – பகுதி
க் – சந்தி
கின்ற – நிகழ்கால இடைநிலை
ஆர் – பலர்பால் வினைமுற்று விகுதி

நெறிப்படுத்தினர் – நெறிப்படுத்து + இன் + அர்

நெறிப்படுத்து – பகுதி
இன் – இறந்தகால இடைநிலை
அர் – பலர்பால் வினைமுற்று விகுதி

பூக்கும் = பூ + க் + க் + உம்

பூ – பகுதி
க் – சந்தி
க் – எதிர்கால இடைநிலை
உம் – வினைமுற்று விகுதி

2. குவித்து = குவி + த் + த் + உ

குவி – பகுதி
த் – சந்தி
த் – இறந்தகால இடைநிலை
உ – வினையெச்ச விகுதி
இறைஞ்சி = இறைஞ்சு + இ
இறைஞ்சு – பகுதி
இ – வினையெச்ச விகுதி
2. ஓம்புவார் = ஓம்பு + வ் + ஆர்
ஓம்பு – பகுதி
வ் – எதிர்கால இடைநிலை
ஆர் – பலர்பால் விகுதி

மறந்த = மற + த்(ந்) + த் + அ

· மற – பகுதி

· த் – சந்தி, த்–'ந்' ஆனது விகாரம்

· த் – இறந்தகால இடைநிலை

· அ – பெயரெச்ச விகுதி

· · போக்கு – பகுதி

· · க – வியங்கோள் வினைமுற்று விகுதி

எழுத்து – அளபெடை

1. உரைப்பகுதி (Text in Image):

சார்பெழுத்து:

உயிர்மெய், ஆய்தம், உயிரளபெடை, ஒற்றளபெடை, குற்றியலுகரம், குற்றியலிகரம், ஐகாரக்குறுக்கம், ஔகாரக்குறுக்கம், மகரக்குறுக்கம், ஆய்தக்குறுக்கம் ஆகிய பத்தும் சார்பெழுத்துகள் ஆகும். அவற்றுள் உயிரளபெடை, ஒற்றளபெடை ஆகிய இரண்டு அளபெடைகள் குறித்து இங்குக்க காண்போம்.

அளபெடுத்தல் – நீண்டு ஒலித்தல்.
எ.கா. அம்மாஅ, தம்பீஇ

1. உயிரளபெடை

செய்யுளில் மொழிக்கு முதலிலும் இடையிலும் இறுதியிலும் நிற்கிற உயிர் நெட்டெழுத்துகள் தத்தம் அளவில் நீண்டு ஒலிக்கும்போது அதைக்க குறிக்க நெட்டெழுத்துகளின் இனமான குற்றெழுத்துகள் அவற்றின் பின்னால் வரும். இவ்வாறு வருவது உயிரளபெடை எனப்படும்.

உயிரளபெடை மூன்று வகைப்படும்:

அ) செய்யுளிசை அளபெடை: செய்யுளில் ஓசை குறையும்போது அதனை நிறைவு செய்ய, நெட்டெழுத்துகள் அளபெடுத்தலைச் செய்யுளிசை அளபெடை என்போம். இதனை இசைநிறை அளபெடை என்றும் கூறுவர்.

ஓஓதல் வேண்டும் – மொழி முதல்
உராஅர்க்குறுநோய் – மொழியிடை
நல்ல படாஅ பறை – மொழியிறுதி

ஆ) இன்னிசை அளபெடை: செய்யுளில் ஓசை குறையாத இடத்திலும் இனிய ஓசைக்காகக் குறில் நெடிலாகி அளபெடுப்பது இன்னிசை அளபெடை ஆகும்.

கெடுப்பதூஉம் கெட்டார்க்குச் சார்வாய் மற்றாங்கே / எடுப்பதூஉம் எல்லாம் மழை.

இ) சொல்லிசை அளபெடை: செய்யுளில் ஒரு பெயர்ச்சொல் எச்சச் சொல்லாகத் திரிந்து அளபெடுப்பது சொல்லிசை அளபெடை ஆகும்.

உரணசைஇ உள்ளம் துணையாகச் சென்றார் / வரனசைஇ இன்னும் உளேன்.
நசை – விருப்பம்; விரும்பி என்னும் பொருள் தருவதற்காக நசைஇ என அளபெடுத்தது. பெயர்ச்சொல், வினையெச்சமாக மாறியது.

2. ஒற்றளபெடை

செய்யுளில் ஓசை குறையும்போது அதனை நிறைவுசெய்ய மெய்யெழுத்துகளான ங், ஞ், ண், ந், ம், ன், வ், ய், ல், ள் ஆகிய பத்தும், ஃ என்னும் ஆய்த எழுத்தும் அளபெடுப்பது ஒற்றளபெடை ஆகும்.

எங்ஙிறைவன்
எஃஃகிலங்கிய கையராய் இன்னுயிர்

TNPSC Exam Hints (முக்கியத் தேர்வுக் குறிப்புகள்):

சார்பெழுத்துகள்: 10 வகைப்படும்.
அளபெடை பொருள்: நீண்டு ஒலித்தல் (உயிரளபெடை - 3 மாத்திரை, ஒற்றளபெடை - 1 மாத்திரை).
உயிரளபெடையின் வகைகள்: 3 வகை (செய்யுளிசை / இசைநிறை, இன்னிசை, சொல்லிசை).
செய்யுளிசை அளபெடை (இசைநிறை அளபெடை): ஓசை குறையும் போது அதனை நிறைவு செய்ய வரும்.

ஈரசைச் சொற்களாக வரும் (எ.கா: ஓஓதல், உராஅர், படாஅ).

இன்னிசை அளபெடை: ஓசை குறையாத இடத்திலும் இனிய ஓசைக்காகக் குறில் நெடிலாகி அளபெடுப்பது.

மூவசைச் சொற்களாகவும், 'ஊஉம்' என முடிந்தும் வரும் (எ.கா: கெடுப்பதூஉம், எடுப்பதூஉம்).

சொல்லிசை அளபெடை: பெயர்ச்சொல் வினையெச்சமாக மாற அளபெடுப்பது.

பெரும்பாலும் 'இ' என்ற எழுத்தில் முடியும் (எ.கா: நசைஇ, வரனசைஇ).

ஒற்றளபெடையில் அளபெடுக்கும் எழுத்துகள்: மொத்தம் 11 (மெய்யெழுத்துகள் 10: ங், ஞ், ண், ந், ம், ன், வ், ய், ல், ள் + ஆய்த எழுத்து 1: ஃ).

Flowchart: Card: Comparative Grammar: ஒப்பிலக்கணம்
• Lexicon: பேரகராதி
• Vowels: உயிரொலிகள்
• Consonants: மெய்யொலிகள்

மொழிபெயர்க்க (கலைச்சொற்கள்)

Linguistics – மொழியியல்
Literature – இலக்கியம்
Philologist – மொழிநூல் அறிஞர்
Polyglot – பன்மொழிப் புலவர்
Phonologist – ஒலியியல் அறிஞர்
Phonetics – ஒலியியல்

7. · Conical Stone: குமிழிக் கல்

8. · Water Management: நீர் மேலாண்மை

9. · Irrigation Technology: பாசனத் தொழில்நுட்பம்

10. · Tropical Zone: வெப்ப மண்டலம்

11. · Hero stone – நடுகல்

12. · Embossed sculpture – புடைப்புச் சிற்பம்

13. · Archaeology – தொல்லியியல்

14. · Excavation – அகழாய்வு

15. · Cultural Identity – பண்பாட்டு அடையாளம்

16. · Social Reformer – சமூகச் சீர்திருத்தவாதி

17. · Volunteer – தன்னார்வலர்

18. · Saline Soil – களர்நிலம்

19. · Ocean – பெருங்கடல் (அ) மாக்கடல்

20. · Auxiliary Verb – துணைவினை

21. · Martyrs – உயிர்த்தியாகம் செய்தவர்கள்

22. · Combination – புணர்ச்சி

23. · Indian National Army – இந்திய தேசிய இராணுவம்

24. · Patriotism – நாட்டுப்பற்று

25. · World War – உலகப்போர்

26. · Reforming the letters – எழுத்துச் சீர்திருத்தம்

27. · Font – எழுத்துரு

28. · Cognitive – அறிவுசார்

29. · Diversified – வேறுபட்ட

30. · Philosophy – மெய்யியல் (தத்துவம்)

 அகழி – கோட்டையின் புறத்தே அகழ்ந்தமைக்கப்பட்ட நீர் அரண்

 அருவி – மலைமுகட்டிலிருந்து நீர் குத்திட்டு வீழ்வது

 ஆழிக்கிணறு – கடலருகே தோண்டிக் கட்டிய கிணறு

 ஆறு – இரு கரைகளுக்கிடையே ஓடும் நீர்ப்பரப்பு

 இலஞ்சி – பலவகைக்கும் பயன்படும் நீர்த்தேக்கம்

 உறைக்கிணறு – மணற்பாங்கான இடத்தில் தோண்டிச் சுடுமண் வளையமிட்ட கிணறு

 ஊருணி – மக்கள் பருகுநீர் உள்ள நீர்நிலை

 ஊற்று – அடியிலிருந்து நீர் ஊறுவது

 ஏரி – வேளாண்மைப் பாசன நீர்த்தேக்கம்

 கட்டுக்கிணறு – சரளை நிலத்தில் தோண்டி கல், செங்கற்களால் அகச்சுவர் கட்டிய கிணறு

 கடல் – அலைகளைக் கொண்ட உப்புநீர்ப் பெரும்பரப்பு

 கண்மாய் – பாண்டி மண்டலத்தில் ஏரிக்கு வழங்கப்படும் பெயர்

 குண்டம் – சிறியதாய் அமைந்த குளிக்கும் நீர்நிலை

 குண்டு – குளிப்பதற்கேற்ற சிறுகுளம்

 குமிழி ஊற்று – அடிநிலத்து நீர், நிலமட்டத்திற்குக் கொப்பளித்து வரும் ஊற்று

 கூவல் – உவர்மண் நிலத்தில் தோண்டப்படும் நீர்நிலை

 கேணி – அகலமும் ஆழமும் உள்ள பெருங்கிணறு

 புனற்குளம் – நீர்வரத்து மடையின்றி மழைநீரையே கொண்டுள்ள குளிக்கும் நீர்நிலை

 பூட்டைக் கிணறு – கமலை நீர்பாய்ச்சும் அமைத்துள்ள கிணறு

 பொதுவியல் திணை (விளக்கம்):

வெட்சி முதல் பாடாண் வரையிலான புறத்திணைகளுக்குப் பொதுவான செய்திகள்.
பிற திணைகளில் கூறப்படாத / விளக்கப்படாத செய்திகளைத் தொகுத்துக் கூறுவது.

 முதுமொழிக்காஞ்சித் துறை (விளக்கம்):

உறுதிப் பொருள்கள்: அறம், பொருள், இன்பம் எனும் முப்பொருள்களின் நன்மை/உறுதி தரும் தன்மையைக் கூறுவது.

 தேர்வு நோக்கில் நினைவில் கொள்க:

புறத்திணைச் செய்திகளின் பொதுவான அமைப்பைக் கூறுவது ➔ பொதுவியல் திணை.
மனித வாழ்வுக்கு உறுதி பயக்கும் அற கருத்துகளைக் கூறுவது ➔ முதுமொழிக்காஞ்சித் துறை.

இயல் 2: கற்கண்டு – பகுபத உறுப்பிலக்கணம்

1. பகுபதம் & பகாப்பதம் (அடிப்படை கருத்துகள்):

பகாப்பதம்: பிரிக்கவும், பிரித்தால் பொருள் தராமலும் இருக்கும் சொல் பகாப்பதம் (எ.கா: மரம், உண்).
பகுபதம்: பிரிக்கக்கூடியதும், பிரித்தால் பொருள் தருவதுமான சொல் பகுபதம் (எ.கா: வேலன், செய்தான்).

பகுபதம் 2 வகைப்படும்: பெயர்ப்பகுபதம், வினைப்பகுபதம்.

பகுபத உறுப்புகள்: மொத்தம் 6 வகைப்படும்.

பகுதி
விகுதி
இடைநிலை
சந்தி
சாரியை
விகாரம்

2. பகுபத உறுப்புகளின் ವಿವರம்:

அ) பகுதி (முதன்மை நிலை):

சொல்லின் முதலில் நிற்கும்.
ஏவல் / கட்டளையாக அமையும்.
எ.கா: நடந்தான் ➔ நட; படித்தான் ➔ படி.

ஆ) விகுதி (இறுதி நிலை / கடைநிலை):

சொல்லின் இறுதியில் நிற்கும்.
திணை, பால், எண், இடம் ஆகியவற்றை உணர்த்தும்.
முக்கிய விகுதிகள் அட்டவணை:

ஆண்பால் வினைமுற்று விகுதி: அன், ஆன் (எ.கா: நடந்தனன், படித்தான்)
பெண்பால் வினைமுற்று விகுதி: அல், ஆள் (எ.கா: படிக்கின்றாள்)
பலர்பால் வினைமுற்று விகுதி: அர், ஆர் (எ.கா: நடந்தார்)
ஒன்றன்பால் வினைமுற்று விகுதி: து, று (எ.கா: நீந்தியது, போயிற்று)
பலவின்பால் வினைமுற்று விகுதி: அ, ஆ (எ.கா: ஓடின)
தன்மை ஒருமை வினைமுற்று விகுதி: என், ஏன் (எ.கா: சிரிக்கின்றேன்)
தன்மை பன்மை வினைமுற்று விகுதி: அம், ஆம், எம், ஏம், ஓம் (எ.கா: உண்டோம்)
முன்னிலை ஒருமை வினைமுற்று விகுதி: ஐ, ஆய், இ (எ.கா: செய்தாய்)
முன்னிலை பன்மை வினைமுற்று விகுதி: இர், ஈர் (எ.கா: பாரீர்)
பெயரெச்ச விகுதிகள்: அ, உம் (எ.கா: அழகிய, பேசும்)
வினையெச்ச விகுதிகள்: உ, இ (எ.கா: வந்து, தேடி)
வியங்கோள் வினைமுற்று விகுதி: க, இய, இயர் (எ.கா: வாழ்க, வாழிய)
தொழிற்பெயர் விகுதிகள்: தல், அல், ஐ, கை, சி, பு... (எ.கா: உரைத்தல், பார்வை)

இ) இடைநிலை (காலம்காட்டும் உறுப்பு):

பகுதிக்கும் விகுதிக்கும் இடையே வரும்.
இறந்தகால இடைநிலைகள்: த், ட், ற், இன் (எ.கா: பார்த்தான் ➔ த்; உண்டான் ➔ ட்; சென்றான் ➔ ற்; பாடினான் ➔ இன்).
நிகழ்கால இடைநிலைகள்: கிறு, கின்ற, ஆநின்று (எ.கா: உண்கிறான் ➔ கிறு; உண்கின்றான் ➔ கின்ற; உண்ணாநின்றான் ➔ ஆநின்று).
எதிர்கால இடைநிலைகள்: ப், வ் (எ.கா: உண்பான் ➔ ப்; வருவான் ➔ வ்).
எதிர்மறை இடைநிலைகள்: இல், அல், ஆ (எ.கா: செய்கிலேன் ➔ இல்; காணலன் ➔ அல்; பேசாதே ➔ ஆ).
பெயர் இடைநிலைகள்: ஞி, ந், த், ச், ஞ் (எ.கா: மகிழ்ச்சி ➔ ச்; அறிஞன் ➔ ஞி).

ஈ) சந்தி:

பகுதியையும் பிற உறுப்புகளையும் இணைக்கும் (பெரும்பாலும் பகுதிக்கும் இடைநிலைக்கும் இடையில் வரும்).
எ.கா: பார்த்தான் ➔ த் (சந்தி).
உடம்படுமெய் சந்தி: ய, வ.

உ) சாரியை:

பகுதி, விகுதி, இடைநிலைகளைச் சார்ந்து வரும் (பெரும்பாலும் இடைநிலைக்கும் விகுதிக்கும் இடையில் வரும்).
அன், ஆன், இன், அல், அற்று, இற்று, அத்து, அம், தம், நம், நும், ஏ, அ, உ, ஐ, ஓன் ஆகியவை சாரியைகள்.
எ.கா: நடந்தனன் ➔ அன் (சாரியை).

TNPSC Exam Hints (முக்கியத் தேர்வுக் குறிப்புகள்):

பகுபத உறுப்புகள் மொத்தம்: 6 (பகுதி, விகுதி, இடைநிலை, சந்தி, சாரியை, விகாரம்).
ஏவல் / கட்டளையாக வரும் உறுப்பு: பகுதி.
திணை, பால், எண், இடம் காட்டுவது: விகுதி.
காலம் காட்டும் உறுப்பு: இடைநிலை.
இறந்தகால இடைநிலைகள்: த், ட், ற், இன்.
நிகழ்கால இடைநிலைகள்: கிறு, கின்ற, ஆநின்று.
எதிர்கால இடைநிலைகள்: ப், வ்.
பகுதிக்கும் இடைநிலைக்கும் இடையே வருவது: சந்தி.
இடைநிலைக்கும் விகுதிக்கும் இடையே வருவது: சாரியை.
வியங்கோள் வினைமுற்று விகுதிகள்: க, இய, இயர்.

விகாரம் & எழுத்துப்பேறு

1. விகாரம்:

விகாரம் என்பது தனியொரு உறுப்பு அன்று.
இது பகுபத உறுப்புகளில் பகுதியிலும் சந்தியிலும் ஏற்படும் மாற்றமே ஆகும்.
எடுத்துக்காட்டு:

நின்றான் = நில் (நின்) + ற் + ஆன் [நில் என்பது 'நின்' எனத் திரிந்தது விகாரம்].

சான்றுகள்:

வந்தனன் – வா (வரு) + த் (ந்) + த் + அன் + அன்

வா – பகுதி ('வரு' எனத் திரிந்தது விகாரம்)
த் – சந்தி ('ந்' ஆனது விகாரம்)
த் – இறந்தகால இடைநிலை
அன் – சாரியை
அன் – ஆண்பால் வினைமுற்று விகுதி

சமைந்தது – சமை + த் (ந்) + த் + து

சமை – பகுதி
த் – சந்தி ('ந்' ஆனது விகாரம்)
த் – இறந்தகால இடைநிலை
து – ஒன்றன்பால் வினைமுற்று விகுதி

பொருந்திய – பொருந்து + இ் (இன்) + ய் + அ

பொருந்து – பகுதி
இ் (இன்) – இறந்தகால இடைநிலை ('இன்' புணர்ந்து 'இ' ஆனது)
ய் – உடம்படுமெய் சந்தி
அ – பெயரெச்ச விகுதி

2. எழுத்துப்பேறு:

பகுபத உறுப்புகளுள் அடங்காமல் பகுதி, விகுதிக்கு நடுவில் காலம் உணர்த்தாமல் வரும் மெய்யெழுத்து எழுத்துப்பேறு ஆகும்.
பெரும்பாலும் 'த்' மட்டுமே எழுத்துப்பேறாக வரும். சாரியை இடத்தில் 'த்' வந்தால் அது எழுத்துப்பேறு எனப்படும்.

சான்று:

செய்யாதே – செய் + ஆ + த் + ஏ

செய் – பகுதி
ஆ – எதிர்மறை இடைநிலை
த் – எழுத்துப்பேறு
ஏ – முன்னிலை ஒருமை ஏவல் வினைமுற்று விகுதி

3. கற்பவை கற்றபின் – பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக்க:

செய்தனர் = செய் + த் + அன் + அர்

செய் – பகுதி
த் – இறந்தகால இடைநிலை
அன் – சாரியை
அர் – பலர்பால் வினைமுற்று விகுதி

வருகின்றான் = வா (வரு) + கின்ற + ஆன்

வா – பகுதி ('வரு' ஆனது விகாரம்)
கின்ற – நிகழ்கால இடைநிலை
ஆன் – ஆண்பால் வினைமுற்று விகுதி

போற்றுதும் = போற்று + த் + உம்

போற்று – பகுதி
த் – எதிர்கால இடைநிலை
உம் – தன்மை பன்மை வினைமுற்று விகுதி

கொடுத்தல் = கொடு + த் + தல்

கொடு – பகுதி
த் – சந்தி
தல் – தொழிற்பெயர் விகுதி

வேண்டா = வேண்டு + ஆ

வேண்டு – பகுதி
ஆ – எதிர்மறைப் பெயரெச்ச விகுதி (அல்லது செய்யா என்னும் வாய்ப்பாட்டு எதிர்மறைப் பெயரெச்ச விகுதி)

விரைந்து = விரை + த் + உ

விரை – பகுதி
த் – இறந்தகால இடைநிலை
உ – வினையெச்ச விகுதி

வாழிய = வாழ் + இய

வாழ் – பகுதி
இய – வியங்கோள் வினைமுற்று விகுதி

இயல் 3: கற்கண்டு – தொடர் இலக்கணம், ஆகுபெயர்

1. தொடர் இலக்கணம் (சொற்றொடர் அமைப்பு):

தொடர் (சொற்றொடர்): சொற்கள் தொடர்ந்து வந்து பொருளை உணர்த்துவது தொடர் ஆகும்.
அடிப்படை உறுப்புகள்: தொடருக்கு எழுவாய், பயனிலை, செயப்படுபொருள் என்ற மூன்று உறுப்புகள் உள்ளன. எழுவாயும் பயனிலையும் ஒரு தொடருக்கு இன்றியமையாதவை.

அ) எழுவாய்:

ஒரு தொடரில் வினை செய்வதற்கு அடிப்படையாக அமையும் பெயர்ச்சொல்லே எழுவாய் எனப்படும்.
எ.கா: எட்வர்ட் வந்தான் – இதில் 'எட்வர்ட்' என்பது எழுவாய்.

ஆ) தோன்றா எழுவாய்:

தொடரில் எழுவாய் வெளிப்படையாக வராமல் மறைந்து வருவது தோன்றா எழுவாய் எனப்படும்.
எ.கா: படித்தாய் – இதில் 'நீ' என்னும் எழுவாய் வெளிப்படையாக வரவில்லை.

இ) பயனிலை:

ஒரு தொடரில் வினை முடிந்து நிற்கும் சொல் அல்லது பயனைக் கொண்டு முடியும் சொல்லே பயனிலை எனப்படும்.
பயனிலையின் வகைகள்:

வினைப் பயனிலை: வினைமுற்றுப் சொல்லே பயனிலையாக வருவது.

எ.கா: நான் வந்தேன் ('வந்தேன்' – வினைப் பயனிலை).

பெயர்ப் பயனிலை: பெயர்ச்சொல் பயனிலையாக வருவது.

எ.கா: சொன்னவன் கலா ('கலா' – பெயர்ப் பயனிலை).

வினாப் பயனிலை: வினாச்சொல் பயனிலையாக வருவது.

எ.கா: விளையாடுபவன் யார்? ('யார்' – வினாப் பயனிலை).

ஈ) செயப்படுபொருள்:

எழுவாய் ஒரு வினையைச் செய்ய அதற்கு அடிப்படையாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பொருளே செயப்படுபொருள் ஆகும்.
எ.கா: மீனா கனகாம்பரத்தைச் சூடினாள் – இதில் 'கனகாம்பரம்' என்பது செயப்படுபொருள்.

உ) அடைமொழி:

ஒன்றன் சிறப்பை உணர்த்தி வரும் சொல் அடைமொழி எனப்படும்.

பெயரடை: பெயர்ச்சொல்லுக்கு அடைமொழியாக வருவது. எ.கா: நல்ல நூல் ஒன்று படித்தேன் ('நல்ல' – பெயரடை).
வினையடை: வினைப் பயனிலைக்கு அடைமொழியாக வருவது. எ.கா: மகிழ்நன் மெல்ல வந்தான் ('மெல்ல' – வினையடை).

2. ஆகுபெயர்:

ஒரு பொருளின் இயற்பெயர், அதனோடு தொடர்புடைய மற்றான்றிற்கு ஆகி (மாறி) வருவது ஆகுபெயர் எனப்படும். ஆகுபெயர் 16 வகைப்படும்.

எடுத்துக்காட்டு	ஆகுபெயர் வகை	விளக்கம்
முல்லையைத் தொடுத்தான்	பொருளாகுபெயர் (முதலாகுபெயர்)	'முல்லை' என்னும் முதற்பொருள், அதன் சினையாகிய பூவுக்கு ஆகிவந்தது.
மதுரை மேல் மாடி சிரித்தது	இடவாகுபெயர்	'மதுரை' என்னும் இடப்பெயர், அங்குள்ள மாணவர்களுக்கு/மக்களுக்கு ஆகிவந்தது.
கார் அறுத்தான்	காலவாகுபெயர்	'கார்' என்னும் காலப்பெயர், அக்காலத்தில் விளையும் பயிர்க்கு ஆகிவந்தது.
தலைக்கு ஒரு பழம் கொடு	சினையாகுபெயர்	'தலை' என்னும் சினைப்பெயர், முழு மனிதனுக்கு (ஆளுக்கு) ஆகிவந்தது.
மஞ்சள் பூசினாள்	பண்பாகுபெயர் (குணவாகுபெயர்)	'மஞ்சள்' என்னும் பண்புப்பெயர், அவ்வண்ணத்திலுள்ள கிழங்கிற்கு ஆகிவந்தது.
வற்றல் தின்றான்	தொழிலாகுபெயர்	'வற்றல்' என்னும் தொழில்பெயர், வற்றிய உணவுக்கு ஆகிவந்தது.
வானொலி கேட்டு மகிழ்ந்தனர்	கருவியாகுபெயர்	'வானொலி' என்னும் கருவிப்பெயர், அதன் நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஆகிவந்தது.
பைங்கூழ் வளர்ந்தது	காரியவாகுபெயர்	'கூழ்' என்னும் காரியப்பெயர், அதன் காரணியாகிய பயிருக்கு ஆகிவந்தது.
அறிஞர் அண்ணாவைப் படிக்கிறேன்	கருத்தாவாகுபெயர்	'அறிஞர் அண்ணா' என்னும் கருத்தாவின் பெயர், அவர் இயற்றிய நூல்களுக்கு ஆகிவந்தது.
ஒன்று பெற்றால் ஒளிமயம்	எண்ணலளவை ஆகுபெயர்	'ஒன்று' என்னும் எண்ணுப்பெயர், குழந்தைக்கு ஆகிவந்தது.
இரண்டு கிலோ கொடு	எடுத்தலளவை ஆகுபெயர்	'கிலோ' என்னும் எடுத்தல் அளவைப்பெயர், அப்பொருளுக்கு ஆகிவந்தது.
அரை லிட்டர் வாங்கு	முகத்தலளவை ஆகுபெயர்	'லிட்டர்' என்னும் முகத்தல் அளவைப்பெயர், அப்பொருளுக்கு ஆகிவந்தது.
ஐந்து மீட்டர் வெட்டினான்	நீட்டலளவை ஆகுபெயர்	'மீட்டர்' என்னும் நீட்டல் அளவைப்பெயர், அப்பொருளுக்கு ஆகிவந்தது.

TNPSC Exam Hints (முக்கியக் குறிப்புகள்):

தொடரின் இன்றியமையாத உறுப்புகள்: எழுவாய், பயனிலை.
தோன்றா எழுவாய் எ.கா: படித்தாய் ('நீ' என்பது மறைந்து வந்துள்ளது).
பயனிலையின் வகைகள்: 3 (வினைப் பயனிலை, பெயர்ப் பயனிலை, வினாப் பயனிலை).
ஆகுபெயர் வகைகள்: 16.
பொருளாகுபெயரின் வேறு பெயர்: முதலாகுபெயர்.
முக்கிய ஆகுபெயர்கள் (தேர்வு நோக்கில்):

முல்லையைத் தொடுத்தான் ➔ பொருளாகுபெயர் (முதலாகுபெயர்)
தலைக்கு ஒரு பழம் கொடு ➔ சினையாகுபெயர்
அறிஞர் அண்ணாவைப் படிக்கிறேன் ➔ கருத்தாவாகுபெயர்
ஒன்று பெற்றால் ஒளிமயம் ➔ எண்ணலளவை ஆகுபெயர்
இரண்டு கிலோ கொடு ➔ எடுத்தலளவை ஆகுபெயர்

வினைவகைகள் & அமைப்பு

தனிவினை: பகுக்க முடியாத வினையடியைக் கொண்ட வினைச்சொற்கள் தனிவினை எனப்படும் (எ.கா: படி, படுகிறான்).
கூட்டுவினை: பகுபதாக உள்ள வினையடிகளைக் (கூட்டுவினையடிகள்) கொண்ட வினைச்சொற்கள் கூட்டுவினை எனப்படும் (எ.கா: ஆசைப்பட்டேன், கண்டுபிடித்தார்கள்).

கூட்டுவினையின் மூன்று அமைப்புகள்:

பெயர் + வினை = வினை: தந்தி + அடி = தந்தியடி
வினை + வினை = வினை: கண்டு + பிடி = கண்டுபிடி
இடை + வினை = வினை: முன் + ஏறு = முன்னேறு

2. முதல்வினையும் துணைவினையும்

முதல்வினை (Main Verb): ஒரு கூட்டுவினையின் முதல் உறுப்பாக வந்து, தன் அடிப்படைப் பொருளைத் தரும் வினை முதல்வினை எனப்படும்.
துணைவினை (Auxiliary Verb): ஒரு கூட்டுவினையின் இரண்டாவது உறுப்பாக வந்து, தன் அடிப்படைப் பொருளை விட்டுவிட்டு முதல்வினைக்குத் துணையாக வேறு இலக்கணப் பொருளைத் தரும் வினை துணைவினை எனப்படும்.
தமிழில் ஏறத்தாழ 40 துணைவினைகள் உள்ளன.

துணைவினைகளின் பண்புகள்:

பேசுவோரின் மனநிலை, செயலின் தன்மை போன்றவற்றுப் புலப்படுத்துகின்றன.
முதல் வினையைச் சார்ந்து அதன் வினைப்பொருளுக்கு வேறுபாட்டூட்டுகின்றன.
பேச்சு மொழியிலேயே துணைவினைகளின் ஆதிக்கம் அதிகமாக உள்ளது.

3. முதல்வினை - துணைவினை ஒப்பீட்டு அட்டவணை

வினையடி	முதல்வினை (எடுத்துக்காட்டு)	துணைவினை (எடுத்துக்காட்டு)
இரு	புத்தகம் மேசையில் இருக்கிறது.	நான் மழைவரப் பார்த்திருக்கிறேன்.
வை	அவன் பெட்டியில் பொருளை வைத்தான்.	நீ என்னை அழ வைக்காதே.
கொள்	பானை நான்கு படி அரிசி கொள்ளும்.	நீ சொன்னால் அவன் கேட்டுக் கொள்வான்.
போ	அவன் எங்கே போகிறான்?	மழை பெய்யப்போகிறது.
வா	அந்நியர் என் வீட்டுக்கு வந்தார்.	அந்நியர் நல்லவராக இருந்தார் / மார்கழி திங்கள் வருகிறது.
விடு	யாரையும் உள்ளே விடாதே.	எங்கேயாவது போய்விடாதே.
தள்ளு	அவன் என்னை கீழே தள்ளினான்.	அவர் கதகதவென்று எழுதித்தள்ளுகிறார்.
போடு	புத்தகத்தைக் கீழே போடாதே.	மலிவான விலையில் வாங்கிப் போட்டேன்.
கொடு	நான் அவனுக்குப் பணம் கொடுத்தேன்.	வேலை செய்து கொடுத்தான்.
காட்டு	தாய் குழந்தைக்கு நிலாவைக் காட்டினாள்.	ஆசிரியர் செய்வதைப்போலக் காட்டினார்.

4. சிறப்புக் குறிப்புகள்

தமிழ் மற்றும் சப்பானிய மொழிகளில் துணைவினைகள், முதல் வினைக்குப் பின்பே இடம்பெறும் (எ.கா: விழுந்து விட்டான் - இதில் 'விழு' என்பது முதல்வினை; 'விட்டான்' என்பது துணைவினை).
தமிழில் துணைவினையாக வரும் வேர்ச்சொற்கள் சில தொடர்களில் முதல்வினையாகவும் வரக்கூடியவை.

அடிப்படை விதிகள் & அறிமுகம்

வல்லின மெய்யெழுத்துகள்: க, ச, த, ப ஆகிய நான்கும் மொழിക്കു முதலில் வரும். இவை நிலைமொழியுடன் புணர்கையில் அவற்றின் மெய்யெழுத்துகள் மிகுந்து தோன்றும்; இதனை வல்லினம் மிகுதல் என்பர்.
சொற்களுக்கு இடையே வல்லின மிகுதல் தோன்றல் விகாரப் புணர்ச்சியின் பாற்படும்.
கருத்துகளைத் தெளிவுபடுத்தவும், பொருண்மயக்கத்தைத் தவிர்க்கவும், பேச்சின் இயல்பைப் பேணவும் வல்லினம் மிகுதல் இன்றியமையாதது.

2. வல்லினம் மிகும் முதன்மை இடங்கள்

சான்றுகள்	விதிகள்
ஆச்சட்டை, இச்சட்டை, எத்திசை, அந்தப் பணம்	அ, இ என்னும் சுட்டெழுத்துகளுக்குப் பின்னும், அந்த, இந்த என்னும் சுட்டுத் திரிபுகளின் பின்னும், எ என்னும் வினாவெழுத்தின் பின்னும், எந்த என்னும் வினாச்சொல்லின் பின்னும் வல்லினம் மிகும்.
கதவைத் திற, தகவல்களைத் திரட்டு, காட்சியைக் கண்டு	ஐ என்னும் இரண்டாம் வேற்றுமை உருபு வெளிப்படும் தொடர்களில் வல்லினம் மிகும்.
முதியோருக்குக் கொடு, மெய்க்குப் பூச்சு, அவருக்குச் செல்	கு என்னும் நான்காம் வேற்றுமை உருபு வெளிப்படும் தொடர்களில் வல்லினம் மிகும்.
எனக்கேட்டான், வருவதாகக் கூறு	என, ஆக போன்ற சொல்லுருபுகளின் பின் வல்லினம் மிகும்.

3. மேலும் சில வல்லினம் மிகும் இடங்கள்

சான்றுகள்	விதிகள்
அதற்குச் சொன்னேன், இதற்குக்க கேளு, எதற்குக்கே கேட்கிறாய்	அதற்கு, இதற்கு, எதற்கு என்னும் சொற்களின் பின் வல்லினம் மிகும்.
இனிச காண்போம், தனிச் சிறப்பு	இனி, தனி ஆகிய சொற்களின் பின் வல்லினம் மிகும்.
மிகப்ப பெரியவர்	மிக என்னும் சொல்லின் பின் வல்லினம் மிகும்.
எட்டுத் தொகை, பத்துப்பா பாட்டு	எட்டு, பத்து என்னும் எண்ணுப்பெயர்களின் பின் வல்லினம் மிகும்.
தீப் பிடித்தது, பூப்ப பந்தல்	ஓரெழுத்து ஒரு மொழிக்கு பின் வல்லினம் மிகும்.
கூவாக்க காப்பியம், ஓடாக் குதிரை	ஈறுகெட்ட எதிர்மறைப் பெயரெச்சத்தின் பின் வல்லினம் மிகும்.
கேட்டுச் சென்றான், விற்றுப் பெருக்கினான்	வன்றொடர்க் குற்றியலுகரங்கள் நிலைமொழியாக இருந்து புணர்கையில் வல்லினம் மிகும்.
ஆடச் சொன்னார், ஓடிப் போனார்	(அகர, இகர ஈற்று) வினையெச்சங்களுடன் புணர்கையில் வல்லினம் மிகும்.
புலித்த தோல்	ஆறாம் வேற்றுமைத் தொகையில் வல்லினம் மிகும்.
கிழக்குப்ப பகுதி, வடக்கும மக்கள்	திசைப்பெயர்களின் பின் வல்லினம் மிகும்.
மல்லிகைப்பூ பூ, சித்திரைத்த திங்கள்	இருபெயரொட்டுப் பண்புத்தொகையில் வல்லினம் மிகும்.
தாமரைப்ப பாதம்	உவமைத்தொகையில் வல்லினம் மிகும்.
சாலப்ப பேசினார், தவச் சிறந்தது	சால, தவ, தட, குழ என்னும் உரிச்சொற்களின் பின் வல்லினம் மிகும்.
நிலாச் சோறு, கனாக்க கண்டேன்	தனிக்குறிலை அடுத்தவரூஉம் ஆகார எழுத்தின் பின் வல்லினம் மிகும்.
வாழ்க்கைப்படகு படகு, உலகப்ப பந்து	சில உருவகச் சொற்களில் வல்லினம் மிகும்.

அறிமுகம்

தோப்புக்கள் – தோப்புகள், கத்திக் கொண்டு வந்தான் – கத்திக்கொண்டு வந்தான்: மேற்கண்ட சொற்களில் வல்லினம் மிகும்போது ஒரு பொருளும் மிகாதபோது வேறொரு பொருளும் வருவதை அறியலாம்.
நாம் பேசும்போதும் எழுதும்போதும் பொருள் மயக்கம் தராத வகையில் மொழியைப் பயன்படுத்துவதற்கு வல்லினம் மிகா இடங்களை அறிவது இன்றியமையாததாகும்.

2. வல்லினம் மிகா இடங்கள் (பக்கம் 143)

சான்றுகள்	விதிகள்
அது செல், இது காண்	அது, இது என்னும் சுட்டுப் பெயர்களின் பின் வல்லினம் மிகாது.
எது கண்டாய்?, எவை பறந்தன?	வினாச் சொற்களின் பின் வல்லினம் மிகாது.
குதிரை தாண்டியது, கிளி பேசும்	எழுவாய்த் தொடரில் வல்லினம் மிகாது.
அண்ணனோடு போ, எனது சட்டை	மூன்றாம், ஆறாம் வேற்றுமை விரிவுகளில் வல்லினம் மிகாது.
அன்றிலோ பாடுங்கள், மகனே வா	விளித் தொடர்களில் வல்லினம் மிகாது.
வந்த சிரிப்பு, பார்த்த கம்பன்	பெயரெச்சத்தில் வல்லினம் மிகாது.
நாடு கண்டான், கூடு கட்டு	இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகையில் வல்லினம் மிகாது.
வரும்படி சொன்னார், பெரும்படி கூறினார்	படி என்று முடியும் வினையெச்சத்தில் வல்லினம் மிகாது.
வாழ்க தமிழ், வருக தலைவா	வியங்கோள் வினைமுற்றுத் தொடரில் வல்லினம் மிகாது.
குடிதண்ணீர், வளர் பிறை, திருவளர்ச்செல்வன்	வினைத்தொகையில் வல்லினம் மிகாது.

3. மேலும் சில வல்லினம் மிகா இடங்கள் (பக்கம் 144)

சான்றுகள்	விதிகள்
ஒரு புத்தகம், மூன்று கோடி	எட்டு, பத்து தவிர பிற எண்ணுப்பெயர்களுடன் புணரும் வல்லினம் மிகாது.
தாய்தந்தை, இராவேகல்	உம்மைத் தொகையில் வல்லினம் மிகாது.
அன்று சொன்னார், என்று தருவார்?, அவராவது தருவதாவது, யாரடா சொல், ஏனடி செல்கிறாய்?, கம்பரைப் போன்று கவிஞர் யார்?	அன்று, இன்று, என்று, ஆவது, அடா, அடி போன்ற என்னும் சொற்களின் பின் வல்லினம் மிகாது.
அவ்வளவு பெரியது, அத்தனை சிறியது, அவ்வாறு பேசினான், அத்தகைய பாடல்கள், அப்போதைய பேச்சு, அக்கடிதம் படி, நேற்றைய சண்டை	அவ்வளவு, இவ்வளவு, எவ்வளவு, அத்தனை, இத்தனை, எத்தனை, அவ்வாறு, இவ்வாறு, எவ்வாறு, அத்தகைய, இத்தகைய, எத்தகைய, அப்போதைய, இப்போதைய, எப்போதைய, அப்படிப்பட்ட, இப்படிப்பட்ட, எப்படிப்பட்ட, நேற்றைய, இன்றைய, நாளைய ஆகிய சொற்களின் பின் வல்லினம் மிகாது.
என்னோடு சேர், பரங்கியிலிருந்து வந்தேன், மரத்தினது கிளை	மூன்றாம், ஐந்தாம், ஆறாம் வேற்றுமைத் தொடர் நிலைகளில் வல்லினம் மிகாது.
தமிழ் படி (ஐ), கை தட்டிப் பேசினர், வீடு சென்றான் (கு), கரை பார்த்தான் (இலிருந்து)	இரண்டாம், மூன்றாம், நான்காம், ஐந்தாம் வேற்றுமைத் தொகைகளில் வல்லினம் மிகாது.
தலைவி கூற்று, தொண்டர் படை	நிலைமொழி உயர்திணையாய் அமையும் தொடரில் வல்லினம் மிகாது.
உறு பொருள், நனி தின்றான், கடி காவல்	சால, தவ, தட, குழ என்னும் உரிச்சொற்களைத் தவிர ஏனைய உரிச்சொற்களின் பின் வல்லினம் மிகாது.
பார் பார், சலசல	அடுக்குத் தொடர், இரட்டைக்கிளவி ஆகியவற்றில் வல்லினம் மிகாது.
கருத்துகள், பொருள்கள், வாழ்த்துகள்	‘கள்’ என்னும் அஃறிணைப் பன்மை விகுதி சேரும்போது வல்லினம் மிகாது (மிகும் என்பார் சிலர்).
பைகள், கைகள்	ஐகார வரிசை உயிர்மெய் ஓரெழுத்துச் சொற்களாய் வர, அவற்றோடு ‘கள்’ விகுதி சேரும்போது வல்லினம் மிகாது.

படத்திலுள்ள பாடப்பகுதித் தகவல்கள் (இயல் 7 – கற்கண்டு: யாப்பிலக்கணம்):

1. அறிமுகம் & யாப்பின் உறுப்புகள்

செய்யுள் இயற்றும் இலக்கணத்தைக் கூறும் நூல் யாப்பிலக்கணம் ஆகும்.
யாப்பின் உறுப்புகள் (6): எழுத்து, அசை, சீர், தளை, அடி, தொடை என்பனவாகும்.

2. எழுத்து & அசை

எழுத்து: யாப்பிலக்கண அடிப்படையில் எழுத்துகள் குறில், நெடில், ஒற்று என மூவகைப்படும்.
அசை: எழுத்துகளால் ஆனது அசை. இது நேரசை, நிரையசை என இருவகைப்படும்.

நேரசை

தனிக்குறில் (எ.கா: ப)
தனிக்குறில் ஒற்றடுத்து (எ.கா: பல்)
தனிநெடில் (எ.கா: பா)
தனிநெடில் ஒற்றடுத்து (எ.கா: பால்)

நிரையசை

இருகுறில் இணைந்து (எ.கா: அணி)
இருகுறில் ஒற்றடுத்து (எ.கா: அனில்)
குறில் நெடில் இணைந்து (எ.கா: விழும்)
குறில் நெடில் ஒற்றடுத்து (எ.கா: விழுந்த)

3. சீர்

ஒன்று அல்லது ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட அசைகளின் சேர்க்கை சீர் ஆகும். சீர் ஓரசைச்சீர், ஈரசைச்சீர், மூவசைச்சீர், நாலசைச்சீர் என நான்கு வகைப்படும்.

ஓரசைச்சீர் (வெண்பாவின் ஈற்றுச்சீர்):

நேர் - நாள்
நிரை - மலர்
நேர்பு (உகரம் சேர்ந்த நேர்) - காசு
நிரைபு (உகரம் சேர்ந்த நிரை) - பிறப்பு

ஈரசைச்சீர்களுக்கு 'இயற்சீர்', 'ஆசிரிய உரிச்சீர்' என்னும் வேறு பெயர்களும் உண்டு.

ஈரசைச் சீர்

அசை	வாய்பாடு	வகை
நேர் நேர்	தேமா	மாச்சீர்
நிரை நேர்	புளிமா	மாச்சீர்
நிரை நிரை	கருவிளம்	விளச்சீர்
நேர் நிரை	கூவிளம்	விளச்சீர்

மூவசைச் சீர்

காய்ச்சீர் (வெண்பாவிற் உரியவை)	வாய்பாடு	கனிச்சீர் (வஞ்சிப்பாவிற்கு உரியவை)	வாய்பாடு
நேர் நேர் நேர்	தேமாங்காய்	நேர் நேர் நிரை	தேமாங்கனி
நிரை நேர் நேர்	புளிமாங்காய்	நிரை நேர் நிரை	புளிமாங்கனி
நிரை நிரை நேர்	கருவிளங்காய்	நிரை நிரை நிரை	கருவிளங்கனி
நேர் நிரை நேர்	கூவிளங்காய்	நேர் நிரை நிரை	கூவிளங்கனி

காய்ச்சீர்களை 'வெண்சீர்' என்றும் அழைப்பர்.
மூவசைச் சீர்களை அடுத்து நேரசை அல்லது நிரையசை சேரும்போது 'நாலசைச்சீர்' தோன்றும்.

4. அலகிட்டு வாய்பாடு கூறுதல் (எடுத்துக்காட்டு)

"பிறரொறுக்கத் தம்கமறா நாணுதான் காயின்

அறனென்னும் தக்காண் உடைத்து"

வரிசை	சீர்	அசை	வாய்பாடு
1	பிறரொறுக்கத்	நிரை நேர் நேர்	புளிமாங்காய்
2	தம்கமறா	நேர் நிரை	கூவிளம்
3	நாணுதான்	நேர் நேர் நேர்	தேமாங்காய்
4	காயின்	நேர் நேர்	தேமா
5	அறனென்னும்	நிரை நேர் நேர்	புளிமாங்காய்
6	தக்காண்	நேர் நேர்	தேமா
7	உடைத்து	நிரைபு	பிறப்பு

5. தளை

பாடலில் நின்ற சீரின் ஈற்றசையும், அதனைடுத்து வரும் சீரின் முதல் அசையும் பொருந்துதல் 'தளை' எனப்படும். இது ஒன்றியும் ஒன்றாமலும் வரும். தளை 7 வகைப்படும்:

நேரன்றாசிரியத்தளை – மா முன் நேர்
நிரையன்றாசிரியத்தளை – விளம் முன் நிரை
இயற்சீர் வெண்டளை – மா முன் நிரை, விளம் முன் நேர்
வெண்சீர் வெண்டளை – காய் முன் நேர்
கலித்தளை – காய் முன் நிரை
ஒன்றிய வஞ்சித்தளை – கனி முன் நிரை
ஒன்றாத வஞ்சித்தளை – கனி முன் நேர்

6. அடி & தொடை

அடி

இரண்டு அல்லது இரண்டிற்கு மேற்பட்ட சீர்கள் தொடர்ந்து வருவது அடி எனப்படும். அடி ஐந்து வகைப்படும்:

குரளடி – இரண்டு சீர்களைக் கொண்டது
சிந்தடி – மூன்று சீர்களைக் கொண்டது
அளவடி (நேரடி) – நான்கு சீர்களைக் கொண்டது
நெடிலடி – ஐந்து சீர்களைக் கொண்டது
கழிநெடிலடி – ஆறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சீர்களைக் கொண்டது

தொடை

9 th tamil

சொல்லும் பொருளும்

குறம், பள்ளு – சிற்றிலக்கிய வகைகள்;

மூன்றினம் – துறை, தாழிசை, விருத்தம்;

திறமெல்லாம் – சிறப்பெல்லாம்;

சிந்தாமணி – சிதறாத மணி, சீவகசிந்தாமணி என்னும் இருபொருளையும் குறிக்கும்;

சிந்து – ஒருவகை இசைப்பாடல்.

யாக்கை – உடம்பு
புணரியோர் – தந்தவர்
புன்புலம் – புல்லிய நிலம்
தாட்கு – முயற்சி, ஆளுமை
தள்ளாதோர் இவண் தள்ளாதோரே – குறைவில்லாது நீர் நிலை அமைப்பவர்கள் குறைவில்லாது புகழுடையவர்களாக விளங்குவார்கள்.

· · நகை – சிரிப்பு

· · புலர்ந்தின்றோ – விடியவில்லையா?

· இயற்றுக – செய்க

· மின்னாளை – மின்னலைப் போன்றவளை

· மின்னாள் – ஒளிரமாட்டாள்

· · தவிர்க்கலொணா – தவிர்க்க இயலாத

· · யாண்டும் – எப்பொழுதும்

· உற்றறிவது – தொடுதல் உணர்வு

· · மைவனம் – மலைநெல்

· · சாந்தம் – சந்தனம்

· · பொலி – தானியக்குவியல்

· · உழை – ஒரு வகை மான்

· · வாய்வெரீஇ – சோர்வால் வாய் குழறுதல்

· · குருளை – குட்டி

· · இணைந்து – துன்புறுதல்

· · உயங்குதல் – வருந்துதல்

· · கல் – மலை

· · முருகு – தேன், மணம், அழகு

· · மல்லல் – வளம்

· · செறு – வயல்

· · துவரை – பவளம்

· · முதுநீர் – கடல் நீர்

· · அறம் – நற்செயல்

· · வெகுளி – சினம்

· · ஞானம் – அறிவு

· · விரதம் – மேற்கொண்ட நன்னெறி

இலக்கணக் குறிப்பு

முத்திக்கனி – உருவகம்

தெள்ளமுது – பண்புத்தொகை

சிந்தா மணி – ஈறுகெட்ட எதிர்மறைப் பெயரெச்சம்

எத்தனை எத்தனை, விட்டு விட்டு – அடுக்குத் தொடர்கள்

ஏந்தி – வினையெச்சம்

காலமும் – முற்றும்மை

கருங்குவளை, செந்நெல் (பண்புத்தொகைகள்): மை விகுதியும் (கருமை + குவளை, செம்மை + நெல்), 'ஆகிய' எனும் பண்பு உருபும் மறைந்து வருவதால் பண்புத்தொகை.
விரிமலர் (வினைத்தொகை): மூன்று காலங்களையும் உணர்த்தும் (விரிந்த மலர், விரிகின்ற மலர், விரியும் மலர்).
தடவரை (உரிச்சொல் தொடர்): 'தட' என்பது பெரிய என்னும் பொருளைத் தரும் உரிச்சொல் ஆகும் (தட + வரை = பெரிய மலை).

· மூதூர், நல்லிசை, புன்புலம் – பண்புத்தொகைகள்

· நிறுத்தல் – தொழிற்பெயர்

· அமையா – ஈறுகெட்ட எதிர்மறைப் பெயரெச்சம்

· நீரும் நிலமும், உடம்பும் உயிரும் – எண்ணும்மைகள்

· அடுபோர் – வினைத்தொகை

· கொடுத்தோர் – விணையாலணையும் பெயர்

· தோரணவீதியும் தோமரு கோட்டியும் – எண்ணும்மை

· மாற்றுமின், பரப்புமின் – ஏவல் வினைமுற்றுகள்

· உறுபொருள் – உரிச்சொல்தொடர்

· தாழ்பூந்துறை – வினைத்தொகை

· பாங்கமைந்து, நல்வரை – பண்புத்தொகைகள்

· · மாக்கடல் – உரிச்சொற்றொடர்

· · விளைத்தல் – தொழிற்பெயர்

· · மலர்க்கை – உவமைத்தொகை

· · வில்லமை – பண்புத்தொகை

· · செய்வார் – வினையாலணையும் பெயர்

· · இயற்றுக – வியங்கோள் வினையமுற்று

· உணர்ந்தோர்

· நெறிப்படுத்தினரே

– வினையாலணையும் பெய

· · முதிரையும் சாமையும் வரகும் – எண்ணும்மை

· · இன்னிளங்குருளை – பண்புத்தொகை

· · அதிர்குரல் – வினைத்தொகை

· · மன்னிய – பெயரெச்சம்

· · வெரீஇ – சொல்லிசை அளபெடை

· · கரைபொரு – இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகை

· · தேமாங்கனி – உவமைத்தொகை

· · இறைஞ்சி – வினையெச்சம்

· · கொடியனார் – இடைக்குறை

· · செய்கோலம் – வினைத்தொகை

· · சொன்னோர் – வினையாலணையும் பெயர்

· · பண்பும் அன்பும், இனமும் மொழியும் – எண்ணும்மைகள்

· · காய்ந்து, ஏந்தி – வினையெச்சங்கள்

· ஆக்குக, போக்குக, நோக்குக – வியங்கோள் வினைமுற்றுகள்

பகுபத உறுப்பிலக்கணம்

கொள்வார் – கொள் + வ் + ஆர்

கொள் – பகுதி

வ் – எதிர்கால இடைநிலை

ஆர் – பலர்பால் வினைமுற்று விகுதி

வளர்ப்பாய் – வளர் + ப் + ப் + ஆய்

வளர் – பகுதி

ப் – சந்தி, ப் – எதிர்கால இடைநிலை

ஆய் – முன்னிலை ஒருமை வினைமுற்று விகுதி

பாய்பன – பாய் + வ் + அன் + அ

பாய் – பகுதி

வ் – எதிர்கால இடைநிலை

அன் – சாரியை

அ – பலவின்பால் வினைமுற்று விகுதி

பிரித்தறிதல்: பாய்பன = பாய் + வ் + அன் + அ

பகுதி: பாய்

இடைநிலை: வ் (எதிர்கால இடைநிலை)

சாரியை: அன்

விகுதி: அ (பலவின்பால் வினைமுற்று விகுதி)

 நிறுத்தல் – நிறு + த் + தல்

நிறு – பகுதி
த் – சந்தி
தல் – தொழிற்பெயர் விகுதி

 கொடுத்தோர் – கொடு + த் + த் + ஓர்

கொடு – பகுதி
த் – சந்தி
த் – இறந்தகால இடைநிலை
ஓர் – பலர்பால் விகுதி

 பரப்புமின் – பரப்பு + மின்

பரப்பு – பகுதி
மின் – முன்னிலை ஏவல் பன்மை விகுதி

 அறைந்தனன் – அறை + த்(ந்) + த் + அன் + அன்

அறை – பகுதி
த் – சந்தி
ந் – 'த்' ந் ஆனது விகாரம்
த் – இறந்தகால இடைநிலை
அன் – சாரியை
அன் – ஆண்பால் வினைமுற்று விகுதி

1. விளைத்தல் = விளை + தல்

விளை – பகுதி
தல் – தொழிற்பெயர் விகுதி

2. சமைக்கின்றார் = சமை + க் + கின்ற + ஆர்

சமை – பகுதி
க் – சந்தி
கின்ற – நிகழ்கால இடைநிலை
ஆர் – பலர்பால் வினைமுற்று விகுதி

நெறிப்படுத்தினர் – நெறிப்படுத்து + இன் + அர்

நெறிப்படுத்து – பகுதி
இன் – இறந்தகால இடைநிலை
அர் – பலர்பால் வினைமுற்று விகுதி

பூக்கும் = பூ + க் + க் + உம்

பூ – பகுதி
க் – சந்தி
க் – எதிர்கால இடைநிலை
உம் – வினைமுற்று விகுதி

2. குவித்து = குவி + த் + த் + உ

குவி – பகுதி
த் – சந்தி
த் – இறந்தகால இடைநிலை
உ – வினையெச்ச விகுதி
இறைஞ்சி = இறைஞ்சு + இ
இறைஞ்சு – பகுதி
இ – வினையெச்ச விகுதி
2. ஓம்புவார் = ஓம்பு + வ் + ஆர்
ஓம்பு – பகுதி
வ் – எதிர்கால இடைநிலை
ஆர் – பலர்பால் விகுதி

மறந்த = மற + த்(ந்) + த் + அ

· மற – பகுதி

· த் – சந்தி, த்–'ந்' ஆனது விகாரம்

· த் – இறந்தகால இடைநிலை

· அ – பெயரெச்ச விகுதி

· · போக்கு – பகுதி

· · க – வியங்கோள் வினைமுற்று விகுதி

எழுத்து – அளபெடை

1. உரைப்பகுதி (Text in Image):

சார்பெழுத்து:

அளபெடுத்தல் – நீண்டு ஒலித்தல்.
எ.கா. அம்மாஅ, தம்பீஇ

1. உயிரளபெடை

உயிரளபெடை மூன்று வகைப்படும்:

அ) செய்யுளிசை அளபெடை: செய்யுளில் ஓசை குறையும்போது அதனை நிறைவு செய்ய, நெட்டெழுத்துகள் அளபெடுத்தலைச் செய்யுளிசை அளபெடை என்போம். இதனை இசைநிறை அளபெடை என்றும் கூறுவர்.

ஓஓதல் வேண்டும் – மொழி முதல்
உராஅர்க்குறுநோய் – மொழியிடை
நல்ல படாஅ பறை – மொழியிறுதி

ஆ) இன்னிசை அளபெடை: செய்யுளில் ஓசை குறையாத இடத்திலும் இனிய ஓசைக்காகக் குறில் நெடிலாகி அளபெடுப்பது இன்னிசை அளபெடை ஆகும்.

கெடுப்பதூஉம் கெட்டார்க்குச் சார்வாய் மற்றாங்கே / எடுப்பதூஉம் எல்லாம் மழை.

இ) சொல்லிசை அளபெடை: செய்யுளில் ஒரு பெயர்ச்சொல் எச்சச் சொல்லாகத் திரிந்து அளபெடுப்பது சொல்லிசை அளபெடை ஆகும்.

உரணசைஇ உள்ளம் துணையாகச் சென்றார் / வரனசைஇ இன்னும் உளேன்.
நசை – விருப்பம்; விரும்பி என்னும் பொருள் தருவதற்காக நசைஇ என அளபெடுத்தது. பெயர்ச்சொல், வினையெச்சமாக மாறியது.

2. ஒற்றளபெடை

எங்ஙிறைவன்
எஃஃகிலங்கிய கையராய் இன்னுயிர்

TNPSC Exam Hints (முக்கியத் தேர்வுக் குறிப்புகள்):

சார்பெழுத்துகள்: 10 வகைப்படும்.
அளபெடை பொருள்: நீண்டு ஒலித்தல் (உயிரளபெடை - 3 மாத்திரை, ஒற்றளபெடை - 1 மாத்திரை).
உயிரளபெடையின் வகைகள்: 3 வகை (செய்யுளிசை / இசைநிறை, இன்னிசை, சொல்லிசை).
செய்யுளிசை அளபெடை (இசைநிறை அளபெடை): ஓசை குறையும் போது அதனை நிறைவு செய்ய வரும்.

ஈரசைச் சொற்களாக வரும் (எ.கா: ஓஓதல், உராஅர், படாஅ).

இன்னிசை அளபெடை: ஓசை குறையாத இடத்திலும் இனிய ஓசைக்காகக் குறில் நெடிலாகி அளபெடுப்பது.

மூவசைச் சொற்களாகவும், 'ஊஉம்' என முடிந்தும் வரும் (எ.கா: கெடுப்பதூஉம், எடுப்பதூஉம்).

சொல்லிசை அளபெடை: பெயர்ச்சொல் வினையெச்சமாக மாற அளபெடுப்பது.

பெரும்பாலும் 'இ' என்ற எழுத்தில் முடியும் (எ.கா: நசைஇ, வரனசைஇ).

ஒற்றளபெடையில் அளபெடுக்கும் எழுத்துகள்: மொத்தம் 11 (மெய்யெழுத்துகள் 10: ங், ஞ், ண், ந், ம், ன், வ், ய், ல், ள் + ஆய்த எழுத்து 1: ஃ).

மொழிபெயர்க்க (கலைச்சொற்கள்)

Linguistics – மொழியியல்
Literature – இலக்கியம்
Philologist – மொழிநூல் அறிஞர்
Polyglot – பன்மொழிப் புலவர்
Phonologist – ஒலியியல் அறிஞர்
Phonetics – ஒலியியல்

7. · Conical Stone: குமிழிக் கல்

8. · Water Management: நீர் மேலாண்மை

9. · Irrigation Technology: பாசனத் தொழில்நுட்பம்

10. · Tropical Zone: வெப்ப மண்டலம்

11. · Hero stone – நடுகல்

12. · Embossed sculpture – புடைப்புச் சிற்பம்

13. · Archaeology – தொல்லியியல்

14. · Excavation – அகழாய்வு

15. · Cultural Identity – பண்பாட்டு அடையாளம்

16. · Social Reformer – சமூகச் சீர்திருத்தவாதி

17. · Volunteer – தன்னார்வலர்

18. · Saline Soil – களர்நிலம்

19. · Ocean – பெருங்கடல் (அ) மாக்கடல்

20. · Auxiliary Verb – துணைவினை

21. · Martyrs – உயிர்த்தியாகம் செய்தவர்கள்

22. · Combination – புணர்ச்சி

23. · Indian National Army – இந்திய தேசிய இராணுவம்

24. · Patriotism – நாட்டுப்பற்று

25. · World War – உலகப்போர்

26. · Reforming the letters – எழுத்துச் சீர்திருத்தம்

27. · Font – எழுத்துரு

28. · Cognitive – அறிவுசார்

29. · Diversified – வேறுபட்ட

30. · Philosophy – மெய்யியல் (தத்துவம்)

 அகழி – கோட்டையின் புறத்தே அகழ்ந்தமைக்கப்பட்ட நீர் அரண்

 அருவி – மலைமுகட்டிலிருந்து நீர் குத்திட்டு வீழ்வது

 ஆழிக்கிணறு – கடலருகே தோண்டிக் கட்டிய கிணறு

 ஆறு – இரு கரைகளுக்கிடையே ஓடும் நீர்ப்பரப்பு

 இலஞ்சி – பலவகைக்கும் பயன்படும் நீர்த்தேக்கம்

 உறைக்கிணறு – மணற்பாங்கான இடத்தில் தோண்டிச் சுடுமண் வளையமிட்ட கிணறு

 ஊருணி – மக்கள் பருகுநீர் உள்ள நீர்நிலை

 ஊற்று – அடியிலிருந்து நீர் ஊறுவது

 ஏரி – வேளாண்மைப் பாசன நீர்த்தேக்கம்

 கடல் – அலைகளைக் கொண்ட உப்புநீர்ப் பெரும்பரப்பு

 கண்மாய் – பாண்டி மண்டலத்தில் ஏரிக்கு வழங்கப்படும் பெயர்

 குண்டம் – சிறியதாய் அமைந்த குளிக்கும் நீர்நிலை

 குண்டு – குளிப்பதற்கேற்ற சிறுகுளம்

 கூவல் – உவர்மண் நிலத்தில் தோண்டப்படும் நீர்நிலை

 கேணி – அகலமும் ஆழமும் உள்ள பெருங்கிணறு

 பூட்டைக் கிணறு – கமலை நீர்பாய்ச்சும் அமைத்துள்ள கிணறு

 பொதுவியல் திணை (விளக்கம்):

வெட்சி முதல் பாடாண் வரையிலான புறத்திணைகளுக்குப் பொதுவான செய்திகள்.
பிற திணைகளில் கூறப்படாத / விளக்கப்படாத செய்திகளைத் தொகுத்துக் கூறுவது.

 முதுமொழிக்காஞ்சித் துறை (விளக்கம்):

உறுதிப் பொருள்கள்: அறம், பொருள், இன்பம் எனும் முப்பொருள்களின் நன்மை/உறுதி தரும் தன்மையைக் கூறுவது.

 தேர்வு நோக்கில் நினைவில் கொள்க:

புறத்திணைச் செய்திகளின் பொதுவான அமைப்பைக் கூறுவது ➔ பொதுவியல் திணை.
மனித வாழ்வுக்கு உறுதி பயக்கும் அற கருத்துகளைக் கூறுவது ➔ முதுமொழிக்காஞ்சித் துறை.

இயல் 2: கற்கண்டு – பகுபத உறுப்பிலக்கணம்

1. பகுபதம் & பகாப்பதம் (அடிப்படை கருத்துகள்):

பகாப்பதம்: பிரிக்கவும், பிரித்தால் பொருள் தராமலும் இருக்கும் சொல் பகாப்பதம் (எ.கா: மரம், உண்).
பகுபதம்: பிரிக்கக்கூடியதும், பிரித்தால் பொருள் தருவதுமான சொல் பகுபதம் (எ.கா: வேலன், செய்தான்).

பகுபதம் 2 வகைப்படும்: பெயர்ப்பகுபதம், வினைப்பகுபதம்.

பகுபத உறுப்புகள்: மொத்தம் 6 வகைப்படும்.

பகுதி
விகுதி
இடைநிலை
சந்தி
சாரியை
விகாரம்

2. பகுபத உறுப்புகளின் ವಿವರம்:

அ) பகுதி (முதன்மை நிலை):

சொல்லின் முதலில் நிற்கும்.
ஏவல் / கட்டளையாக அமையும்.
எ.கா: நடந்தான் ➔ நட; படித்தான் ➔ படி.

ஆ) விகுதி (இறுதி நிலை / கடைநிலை):

சொல்லின் இறுதியில் நிற்கும்.
திணை, பால், எண், இடம் ஆகியவற்றை உணர்த்தும்.
முக்கிய விகுதிகள் அட்டவணை:

ஆண்பால் வினைமுற்று விகுதி: அன், ஆன் (எ.கா: நடந்தனன், படித்தான்)
பெண்பால் வினைமுற்று விகுதி: அல், ஆள் (எ.கா: படிக்கின்றாள்)
பலர்பால் வினைமுற்று விகுதி: அர், ஆர் (எ.கா: நடந்தார்)
ஒன்றன்பால் வினைமுற்று விகுதி: து, று (எ.கா: நீந்தியது, போயிற்று)
பலவின்பால் வினைமுற்று விகுதி: அ, ஆ (எ.கா: ஓடின)
தன்மை ஒருமை வினைமுற்று விகுதி: என், ஏன் (எ.கா: சிரிக்கின்றேன்)
தன்மை பன்மை வினைமுற்று விகுதி: அம், ஆம், எம், ஏம், ஓம் (எ.கா: உண்டோம்)
முன்னிலை ஒருமை வினைமுற்று விகுதி: ஐ, ஆய், இ (எ.கா: செய்தாய்)
முன்னிலை பன்மை வினைமுற்று விகுதி: இர், ஈர் (எ.கா: பாரீர்)
பெயரெச்ச விகுதிகள்: அ, உம் (எ.கா: அழகிய, பேசும்)
வினையெச்ச விகுதிகள்: உ, இ (எ.கா: வந்து, தேடி)
வியங்கோள் வினைமுற்று விகுதி: க, இய, இயர் (எ.கா: வாழ்க, வாழிய)
தொழிற்பெயர் விகுதிகள்: தல், அல், ஐ, கை, சி, பு... (எ.கா: உரைத்தல், பார்வை)

இ) இடைநிலை (காலம்காட்டும் உறுப்பு):

பகுதிக்கும் விகுதிக்கும் இடையே வரும்.
இறந்தகால இடைநிலைகள்: த், ட், ற், இன் (எ.கா: பார்த்தான் ➔ த்; உண்டான் ➔ ட்; சென்றான் ➔ ற்; பாடினான் ➔ இன்).
நிகழ்கால இடைநிலைகள்: கிறு, கின்ற, ஆநின்று (எ.கா: உண்கிறான் ➔ கிறு; உண்கின்றான் ➔ கின்ற; உண்ணாநின்றான் ➔ ஆநின்று).
எதிர்கால இடைநிலைகள்: ப், வ் (எ.கா: உண்பான் ➔ ப்; வருவான் ➔ வ்).
எதிர்மறை இடைநிலைகள்: இல், அல், ஆ (எ.கா: செய்கிலேன் ➔ இல்; காணலன் ➔ அல்; பேசாதே ➔ ஆ).
பெயர் இடைநிலைகள்: ஞி, ந், த், ச், ஞ் (எ.கா: மகிழ்ச்சி ➔ ச்; அறிஞன் ➔ ஞி).

ஈ) சந்தி:

பகுதியையும் பிற உறுப்புகளையும் இணைக்கும் (பெரும்பாலும் பகுதிக்கும் இடைநிலைக்கும் இடையில் வரும்).
எ.கா: பார்த்தான் ➔ த் (சந்தி).
உடம்படுமெய் சந்தி: ய, வ.

உ) சாரியை:

பகுதி, விகுதி, இடைநிலைகளைச் சார்ந்து வரும் (பெரும்பாலும் இடைநிலைக்கும் விகுதிக்கும் இடையில் வரும்).
அன், ஆன், இன், அல், அற்று, இற்று, அத்து, அம், தம், நம், நும், ஏ, அ, உ, ஐ, ஓன் ஆகியவை சாரியைகள்.
எ.கா: நடந்தனன் ➔ அன் (சாரியை).

TNPSC Exam Hints (முக்கியத் தேர்வுக் குறிப்புகள்):

பகுபத உறுப்புகள் மொத்தம்: 6 (பகுதி, விகுதி, இடைநிலை, சந்தி, சாரியை, விகாரம்).
ஏவல் / கட்டளையாக வரும் உறுப்பு: பகுதி.
திணை, பால், எண், இடம் காட்டுவது: விகுதி.
காலம் காட்டும் உறுப்பு: இடைநிலை.
இறந்தகால இடைநிலைகள்: த், ட், ற், இன்.
நிகழ்கால இடைநிலைகள்: கிறு, கின்ற, ஆநின்று.
எதிர்கால இடைநிலைகள்: ப், வ்.
பகுதிக்கும் இடைநிலைக்கும் இடையே வருவது: சந்தி.
இடைநிலைக்கும் விகுதிக்கும் இடையே வருவது: சாரியை.
வியங்கோள் வினைமுற்று விகுதிகள்: க, இய, இயர்.

விகாரம் & எழுத்துப்பேறு

1. விகாரம்:

விகாரம் என்பது தனியொரு உறுப்பு அன்று.
இது பகுபத உறுப்புகளில் பகுதியிலும் சந்தியிலும் ஏற்படும் மாற்றமே ஆகும்.
எடுத்துக்காட்டு:

நின்றான் = நில் (நின்) + ற் + ஆன் [நில் என்பது 'நின்' எனத் திரிந்தது விகாரம்].

சான்றுகள்:

வந்தனன் – வா (வரு) + த் (ந்) + த் + அன் + அன்

வா – பகுதி ('வரு' எனத் திரிந்தது விகாரம்)
த் – சந்தி ('ந்' ஆனது விகாரம்)
த் – இறந்தகால இடைநிலை
அன் – சாரியை
அன் – ஆண்பால் வினைமுற்று விகுதி

சமைந்தது – சமை + த் (ந்) + த் + து

சமை – பகுதி
த் – சந்தி ('ந்' ஆனது விகாரம்)
த் – இறந்தகால இடைநிலை
து – ஒன்றன்பால் வினைமுற்று விகுதி

பொருந்திய – பொருந்து + இ் (இன்) + ய் + அ

பொருந்து – பகுதி
இ் (இன்) – இறந்தகால இடைநிலை ('இன்' புணர்ந்து 'இ' ஆனது)
ய் – உடம்படுமெய் சந்தி
அ – பெயரெச்ச விகுதி

2. எழுத்துப்பேறு:

பகுபத உறுப்புகளுள் அடங்காமல் பகுதி, விகுதிக்கு நடுவில் காலம் உணர்த்தாமல் வரும் மெய்யெழுத்து எழுத்துப்பேறு ஆகும்.
பெரும்பாலும் 'த்' மட்டுமே எழுத்துப்பேறாக வரும். சாரியை இடத்தில் 'த்' வந்தால் அது எழுத்துப்பேறு எனப்படும்.

சான்று:

செய்யாதே – செய் + ஆ + த் + ஏ

செய் – பகுதி
ஆ – எதிர்மறை இடைநிலை
த் – எழுத்துப்பேறு
ஏ – முன்னிலை ஒருமை ஏவல் வினைமுற்று விகுதி

3. கற்பவை கற்றபின் – பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக்க:

செய்தனர் = செய் + த் + அன் + அர்

செய் – பகுதி
த் – இறந்தகால இடைநிலை
அன் – சாரியை
அர் – பலர்பால் வினைமுற்று விகுதி

வருகின்றான் = வா (வரு) + கின்ற + ஆன்

வா – பகுதி ('வரு' ஆனது விகாரம்)
கின்ற – நிகழ்கால இடைநிலை
ஆன் – ஆண்பால் வினைமுற்று விகுதி

போற்றுதும் = போற்று + த் + உம்

போற்று – பகுதி
த் – எதிர்கால இடைநிலை
உம் – தன்மை பன்மை வினைமுற்று விகுதி

கொடுத்தல் = கொடு + த் + தல்

கொடு – பகுதி
த் – சந்தி
தல் – தொழிற்பெயர் விகுதி

வேண்டா = வேண்டு + ஆ

வேண்டு – பகுதி
ஆ – எதிர்மறைப் பெயரெச்ச விகுதி (அல்லது செய்யா என்னும் வாய்ப்பாட்டு எதிர்மறைப் பெயரெச்ச விகுதி)

விரைந்து = விரை + த் + உ

விரை – பகுதி
த் – இறந்தகால இடைநிலை
உ – வினையெச்ச விகுதி

வாழிய = வாழ் + இய

வாழ் – பகுதி
இய – வியங்கோள் வினைமுற்று விகுதி

இயல் 3: கற்கண்டு – தொடர் இலக்கணம், ஆகுபெயர்

1. தொடர் இலக்கணம் (சொற்றொடர் அமைப்பு):

தொடர் (சொற்றொடர்): சொற்கள் தொடர்ந்து வந்து பொருளை உணர்த்துவது தொடர் ஆகும்.
அடிப்படை உறுப்புகள்: தொடருக்கு எழுவாய், பயனிலை, செயப்படுபொருள் என்ற மூன்று உறுப்புகள் உள்ளன. எழுவாயும் பயனிலையும் ஒரு தொடருக்கு இன்றியமையாதவை.

அ) எழுவாய்:

ஒரு தொடரில் வினை செய்வதற்கு அடிப்படையாக அமையும் பெயர்ச்சொல்லே எழுவாய் எனப்படும்.
எ.கா: எட்வர்ட் வந்தான் – இதில் 'எட்வர்ட்' என்பது எழுவாய்.

ஆ) தோன்றா எழுவாய்:

தொடரில் எழுவாய் வெளிப்படையாக வராமல் மறைந்து வருவது தோன்றா எழுவாய் எனப்படும்.
எ.கா: படித்தாய் – இதில் 'நீ' என்னும் எழுவாய் வெளிப்படையாக வரவில்லை.

இ) பயனிலை:

ஒரு தொடரில் வினை முடிந்து நிற்கும் சொல் அல்லது பயனைக் கொண்டு முடியும் சொல்லே பயனிலை எனப்படும்.
பயனிலையின் வகைகள்:

வினைப் பயனிலை: வினைமுற்றுப் சொல்லே பயனிலையாக வருவது.

எ.கா: நான் வந்தேன் ('வந்தேன்' – வினைப் பயனிலை).

பெயர்ப் பயனிலை: பெயர்ச்சொல் பயனிலையாக வருவது.

எ.கா: சொன்னவன் கலா ('கலா' – பெயர்ப் பயனிலை).

வினாப் பயனிலை: வினாச்சொல் பயனிலையாக வருவது.

எ.கா: விளையாடுபவன் யார்? ('யார்' – வினாப் பயனிலை).

ஈ) செயப்படுபொருள்:

எழுவாய் ஒரு வினையைச் செய்ய அதற்கு அடிப்படையாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பொருளே செயப்படுபொருள் ஆகும்.
எ.கா: மீனா கனகாம்பரத்தைச் சூடினாள் – இதில் 'கனகாம்பரம்' என்பது செயப்படுபொருள்.

உ) அடைமொழி:

ஒன்றன் சிறப்பை உணர்த்தி வரும் சொல் அடைமொழி எனப்படும்.

பெயரடை: பெயர்ச்சொல்லுக்கு அடைமொழியாக வருவது. எ.கா: நல்ல நூல் ஒன்று படித்தேன் ('நல்ல' – பெயரடை).
வினையடை: வினைப் பயனிலைக்கு அடைமொழியாக வருவது. எ.கா: மகிழ்நன் மெல்ல வந்தான் ('மெல்ல' – வினையடை).

2. ஆகுபெயர்:

எடுத்துக்காட்டு	ஆகுபெயர் வகை	விளக்கம்
முல்லையைத் தொடுத்தான்	பொருளாகுபெயர் (முதலாகுபெயர்)	'முல்லை' என்னும் முதற்பொருள், அதன் சினையாகிய பூவுக்கு ஆகிவந்தது.
மதுரை மேல் மாடி சிரித்தது	இடவாகுபெயர்	'மதுரை' என்னும் இடப்பெயர், அங்குள்ள மாணவர்களுக்கு/மக்களுக்கு ஆகிவந்தது.
கார் அறுத்தான்	காலவாகுபெயர்	'கார்' என்னும் காலப்பெயர், அக்காலத்தில் விளையும் பயிர்க்கு ஆகிவந்தது.
தலைக்கு ஒரு பழம் கொடு	சினையாகுபெயர்	'தலை' என்னும் சினைப்பெயர், முழு மனிதனுக்கு (ஆளுக்கு) ஆகிவந்தது.
மஞ்சள் பூசினாள்	பண்பாகுபெயர் (குணவாகுபெயர்)	'மஞ்சள்' என்னும் பண்புப்பெயர், அவ்வண்ணத்திலுள்ள கிழங்கிற்கு ஆகிவந்தது.
வற்றல் தின்றான்	தொழிலாகுபெயர்	'வற்றல்' என்னும் தொழில்பெயர், வற்றிய உணவுக்கு ஆகிவந்தது.
வானொலி கேட்டு மகிழ்ந்தனர்	கருவியாகுபெயர்	'வானொலி' என்னும் கருவிப்பெயர், அதன் நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஆகிவந்தது.
பைங்கூழ் வளர்ந்தது	காரியவாகுபெயர்	'கூழ்' என்னும் காரியப்பெயர், அதன் காரணியாகிய பயிருக்கு ஆகிவந்தது.
அறிஞர் அண்ணாவைப் படிக்கிறேன்	கருத்தாவாகுபெயர்	'அறிஞர் அண்ணா' என்னும் கருத்தாவின் பெயர், அவர் இயற்றிய நூல்களுக்கு ஆகிவந்தது.
ஒன்று பெற்றால் ஒளிமயம்	எண்ணலளவை ஆகுபெயர்	'ஒன்று' என்னும் எண்ணுப்பெயர், குழந்தைக்கு ஆகிவந்தது.
இரண்டு கிலோ கொடு	எடுத்தலளவை ஆகுபெயர்	'கிலோ' என்னும் எடுத்தல் அளவைப்பெயர், அப்பொருளுக்கு ஆகிவந்தது.
அரை லிட்டர் வாங்கு	முகத்தலளவை ஆகுபெயர்	'லிட்டர்' என்னும் முகத்தல் அளவைப்பெயர், அப்பொருளுக்கு ஆகிவந்தது.
ஐந்து மீட்டர் வெட்டினான்	நீட்டலளவை ஆகுபெயர்	'மீட்டர்' என்னும் நீட்டல் அளவைப்பெயர், அப்பொருளுக்கு ஆகிவந்தது.

TNPSC Exam Hints (முக்கியக் குறிப்புகள்):

தொடரின் இன்றியமையாத உறுப்புகள்: எழுவாய், பயனிலை.
தோன்றா எழுவாய் எ.கா: படித்தாய் ('நீ' என்பது மறைந்து வந்துள்ளது).
பயனிலையின் வகைகள்: 3 (வினைப் பயனிலை, பெயர்ப் பயனிலை, வினாப் பயனிலை).
ஆகுபெயர் வகைகள்: 16.
பொருளாகுபெயரின் வேறு பெயர்: முதலாகுபெயர்.
முக்கிய ஆகுபெயர்கள் (தேர்வு நோக்கில்):

முல்லையைத் தொடுத்தான் ➔ பொருளாகுபெயர் (முதலாகுபெயர்)
தலைக்கு ஒரு பழம் கொடு ➔ சினையாகுபெயர்
அறிஞர் அண்ணாவைப் படிக்கிறேன் ➔ கருத்தாவாகுபெயர்
ஒன்று பெற்றால் ஒளிமயம் ➔ எண்ணலளவை ஆகுபெயர்
இரண்டு கிலோ கொடு ➔ எடுத்தலளவை ஆகுபெயர்

வினைவகைகள் & அமைப்பு

தனிவினை: பகுக்க முடியாத வினையடியைக் கொண்ட வினைச்சொற்கள் தனிவினை எனப்படும் (எ.கா: படி, படுகிறான்).
கூட்டுவினை: பகுபதாக உள்ள வினையடிகளைக் (கூட்டுவினையடிகள்) கொண்ட வினைச்சொற்கள் கூட்டுவினை எனப்படும் (எ.கா: ஆசைப்பட்டேன், கண்டுபிடித்தார்கள்).

கூட்டுவினையின் மூன்று அமைப்புகள்:

பெயர் + வினை = வினை: தந்தி + அடி = தந்தியடி
வினை + வினை = வினை: கண்டு + பிடி = கண்டுபிடி
இடை + வினை = வினை: முன் + ஏறு = முன்னேறு

2. முதல்வினையும் துணைவினையும்

முதல்வினை (Main Verb): ஒரு கூட்டுவினையின் முதல் உறுப்பாக வந்து, தன் அடிப்படைப் பொருளைத் தரும் வினை முதல்வினை எனப்படும்.
துணைவினை (Auxiliary Verb): ஒரு கூட்டுவினையின் இரண்டாவது உறுப்பாக வந்து, தன் அடிப்படைப் பொருளை விட்டுவிட்டு முதல்வினைக்குத் துணையாக வேறு இலக்கணப் பொருளைத் தரும் வினை துணைவினை எனப்படும்.
தமிழில் ஏறத்தாழ 40 துணைவினைகள் உள்ளன.

துணைவினைகளின் பண்புகள்:

பேசுவோரின் மனநிலை, செயலின் தன்மை போன்றவற்றுப் புலப்படுத்துகின்றன.
முதல் வினையைச் சார்ந்து அதன் வினைப்பொருளுக்கு வேறுபாட்டூட்டுகின்றன.
பேச்சு மொழியிலேயே துணைவினைகளின் ஆதிக்கம் அதிகமாக உள்ளது.

3. முதல்வினை - துணைவினை ஒப்பீட்டு அட்டவணை

வினையடி	முதல்வினை (எடுத்துக்காட்டு)	துணைவினை (எடுத்துக்காட்டு)
இரு	புத்தகம் மேசையில் இருக்கிறது.	நான் மழைவரப் பார்த்திருக்கிறேன்.
வை	அவன் பெட்டியில் பொருளை வைத்தான்.	நீ என்னை அழ வைக்காதே.
கொள்	பானை நான்கு படி அரிசி கொள்ளும்.	நீ சொன்னால் அவன் கேட்டுக் கொள்வான்.
போ	அவன் எங்கே போகிறான்?	மழை பெய்யப்போகிறது.
வா	அந்நியர் என் வீட்டுக்கு வந்தார்.	அந்நியர் நல்லவராக இருந்தார் / மார்கழி திங்கள் வருகிறது.
விடு	யாரையும் உள்ளே விடாதே.	எங்கேயாவது போய்விடாதே.
தள்ளு	அவன் என்னை கீழே தள்ளினான்.	அவர் கதகதவென்று எழுதித்தள்ளுகிறார்.
போடு	புத்தகத்தைக் கீழே போடாதே.	மலிவான விலையில் வாங்கிப் போட்டேன்.
கொடு	நான் அவனுக்குப் பணம் கொடுத்தேன்.	வேலை செய்து கொடுத்தான்.
காட்டு	தாய் குழந்தைக்கு நிலாவைக் காட்டினாள்.	ஆசிரியர் செய்வதைப்போலக் காட்டினார்.

4. சிறப்புக் குறிப்புகள்

தமிழ் மற்றும் சப்பானிய மொழிகளில் துணைவினைகள், முதல் வினைக்குப் பின்பே இடம்பெறும் (எ.கா: விழுந்து விட்டான் - இதில் 'விழு' என்பது முதல்வினை; 'விட்டான்' என்பது துணைவினை).
தமிழில் துணைவினையாக வரும் வேர்ச்சொற்கள் சில தொடர்களில் முதல்வினையாகவும் வரக்கூடியவை.

அடிப்படை விதிகள் & அறிமுகம்

வல்லின மெய்யெழுத்துகள்: க, ச, த, ப ஆகிய நான்கும் மொழിക്കു முதலில் வரும். இவை நிலைமொழியுடன் புணர்கையில் அவற்றின் மெய்யெழுத்துகள் மிகுந்து தோன்றும்; இதனை வல்லினம் மிகுதல் என்பர்.
சொற்களுக்கு இடையே வல்லின மிகுதல் தோன்றல் விகாரப் புணர்ச்சியின் பாற்படும்.
கருத்துகளைத் தெளிவுபடுத்தவும், பொருண்மயக்கத்தைத் தவிர்க்கவும், பேச்சின் இயல்பைப் பேணவும் வல்லினம் மிகுதல் இன்றியமையாதது.

2. வல்லினம் மிகும் முதன்மை இடங்கள்

சான்றுகள்	விதிகள்
ஆச்சட்டை, இச்சட்டை, எத்திசை, அந்தப் பணம்	அ, இ என்னும் சுட்டெழுத்துகளுக்குப் பின்னும், அந்த, இந்த என்னும் சுட்டுத் திரிபுகளின் பின்னும், எ என்னும் வினாவெழுத்தின் பின்னும், எந்த என்னும் வினாச்சொல்லின் பின்னும் வல்லினம் மிகும்.
கதவைத் திற, தகவல்களைத் திரட்டு, காட்சியைக் கண்டு	ஐ என்னும் இரண்டாம் வேற்றுமை உருபு வெளிப்படும் தொடர்களில் வல்லினம் மிகும்.
முதியோருக்குக் கொடு, மெய்க்குப் பூச்சு, அவருக்குச் செல்	கு என்னும் நான்காம் வேற்றுமை உருபு வெளிப்படும் தொடர்களில் வல்லினம் மிகும்.
எனக்கேட்டான், வருவதாகக் கூறு	என, ஆக போன்ற சொல்லுருபுகளின் பின் வல்லினம் மிகும்.

3. மேலும் சில வல்லினம் மிகும் இடங்கள்

சான்றுகள்	விதிகள்
அதற்குச் சொன்னேன், இதற்குக்க கேளு, எதற்குக்கே கேட்கிறாய்	அதற்கு, இதற்கு, எதற்கு என்னும் சொற்களின் பின் வல்லினம் மிகும்.
இனிச காண்போம், தனிச் சிறப்பு	இனி, தனி ஆகிய சொற்களின் பின் வல்லினம் மிகும்.
மிகப்ப பெரியவர்	மிக என்னும் சொல்லின் பின் வல்லினம் மிகும்.
எட்டுத் தொகை, பத்துப்பா பாட்டு	எட்டு, பத்து என்னும் எண்ணுப்பெயர்களின் பின் வல்லினம் மிகும்.
தீப் பிடித்தது, பூப்ப பந்தல்	ஓரெழுத்து ஒரு மொழிக்கு பின் வல்லினம் மிகும்.
கூவாக்க காப்பியம், ஓடாக் குதிரை	ஈறுகெட்ட எதிர்மறைப் பெயரெச்சத்தின் பின் வல்லினம் மிகும்.
கேட்டுச் சென்றான், விற்றுப் பெருக்கினான்	வன்றொடர்க் குற்றியலுகரங்கள் நிலைமொழியாக இருந்து புணர்கையில் வல்லினம் மிகும்.
ஆடச் சொன்னார், ஓடிப் போனார்	(அகர, இகர ஈற்று) வினையெச்சங்களுடன் புணர்கையில் வல்லினம் மிகும்.
புலித்த தோல்	ஆறாம் வேற்றுமைத் தொகையில் வல்லினம் மிகும்.
கிழக்குப்ப பகுதி, வடக்கும மக்கள்	திசைப்பெயர்களின் பின் வல்லினம் மிகும்.
மல்லிகைப்பூ பூ, சித்திரைத்த திங்கள்	இருபெயரொட்டுப் பண்புத்தொகையில் வல்லினம் மிகும்.
தாமரைப்ப பாதம்	உவமைத்தொகையில் வல்லினம் மிகும்.
சாலப்ப பேசினார், தவச் சிறந்தது	சால, தவ, தட, குழ என்னும் உரிச்சொற்களின் பின் வல்லினம் மிகும்.
நிலாச் சோறு, கனாக்க கண்டேன்	தனிக்குறிலை அடுத்தவரூஉம் ஆகார எழுத்தின் பின் வல்லினம் மிகும்.
வாழ்க்கைப்படகு படகு, உலகப்ப பந்து	சில உருவகச் சொற்களில் வல்லினம் மிகும்.

அறிமுகம்

தோப்புக்கள் – தோப்புகள், கத்திக் கொண்டு வந்தான் – கத்திக்கொண்டு வந்தான்: மேற்கண்ட சொற்களில் வல்லினம் மிகும்போது ஒரு பொருளும் மிகாதபோது வேறொரு பொருளும் வருவதை அறியலாம்.
நாம் பேசும்போதும் எழுதும்போதும் பொருள் மயக்கம் தராத வகையில் மொழியைப் பயன்படுத்துவதற்கு வல்லினம் மிகா இடங்களை அறிவது இன்றியமையாததாகும்.

2. வல்லினம் மிகா இடங்கள் (பக்கம் 143)

சான்றுகள்	விதிகள்
அது செல், இது காண்	அது, இது என்னும் சுட்டுப் பெயர்களின் பின் வல்லினம் மிகாது.
எது கண்டாய்?, எவை பறந்தன?	வினாச் சொற்களின் பின் வல்லினம் மிகாது.
குதிரை தாண்டியது, கிளி பேசும்	எழுவாய்த் தொடரில் வல்லினம் மிகாது.
அண்ணனோடு போ, எனது சட்டை	மூன்றாம், ஆறாம் வேற்றுமை விரிவுகளில் வல்லினம் மிகாது.
அன்றிலோ பாடுங்கள், மகனே வா	விளித் தொடர்களில் வல்லினம் மிகாது.
வந்த சிரிப்பு, பார்த்த கம்பன்	பெயரெச்சத்தில் வல்லினம் மிகாது.
நாடு கண்டான், கூடு கட்டு	இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகையில் வல்லினம் மிகாது.
வரும்படி சொன்னார், பெரும்படி கூறினார்	படி என்று முடியும் வினையெச்சத்தில் வல்லினம் மிகாது.
வாழ்க தமிழ், வருக தலைவா	வியங்கோள் வினைமுற்றுத் தொடரில் வல்லினம் மிகாது.
குடிதண்ணீர், வளர் பிறை, திருவளர்ச்செல்வன்	வினைத்தொகையில் வல்லினம் மிகாது.

3. மேலும் சில வல்லினம் மிகா இடங்கள் (பக்கம் 144)

சான்றுகள்	விதிகள்
ஒரு புத்தகம், மூன்று கோடி	எட்டு, பத்து தவிர பிற எண்ணுப்பெயர்களுடன் புணரும் வல்லினம் மிகாது.
தாய்தந்தை, இராவேகல்	உம்மைத் தொகையில் வல்லினம் மிகாது.
அன்று சொன்னார், என்று தருவார்?, அவராவது தருவதாவது, யாரடா சொல், ஏனடி செல்கிறாய்?, கம்பரைப் போன்று கவிஞர் யார்?	அன்று, இன்று, என்று, ஆவது, அடா, அடி போன்ற என்னும் சொற்களின் பின் வல்லினம் மிகாது.
அவ்வளவு பெரியது, அத்தனை சிறியது, அவ்வாறு பேசினான், அத்தகைய பாடல்கள், அப்போதைய பேச்சு, அக்கடிதம் படி, நேற்றைய சண்டை	அவ்வளவு, இவ்வளவு, எவ்வளவு, அத்தனை, இத்தனை, எத்தனை, அவ்வாறு, இவ்வாறு, எவ்வாறு, அத்தகைய, இத்தகைய, எத்தகைய, அப்போதைய, இப்போதைய, எப்போதைய, அப்படிப்பட்ட, இப்படிப்பட்ட, எப்படிப்பட்ட, நேற்றைய, இன்றைய, நாளைய ஆகிய சொற்களின் பின் வல்லினம் மிகாது.
என்னோடு சேர், பரங்கியிலிருந்து வந்தேன், மரத்தினது கிளை	மூன்றாம், ஐந்தாம், ஆறாம் வேற்றுமைத் தொடர் நிலைகளில் வல்லினம் மிகாது.
தமிழ் படி (ஐ), கை தட்டிப் பேசினர், வீடு சென்றான் (கு), கரை பார்த்தான் (இலிருந்து)	இரண்டாம், மூன்றாம், நான்காம், ஐந்தாம் வேற்றுமைத் தொகைகளில் வல்லினம் மிகாது.
தலைவி கூற்று, தொண்டர் படை	நிலைமொழி உயர்திணையாய் அமையும் தொடரில் வல்லினம் மிகாது.
உறு பொருள், நனி தின்றான், கடி காவல்	சால, தவ, தட, குழ என்னும் உரிச்சொற்களைத் தவிர ஏனைய உரிச்சொற்களின் பின் வல்லினம் மிகாது.
பார் பார், சலசல	அடுக்குத் தொடர், இரட்டைக்கிளவி ஆகியவற்றில் வல்லினம் மிகாது.
கருத்துகள், பொருள்கள், வாழ்த்துகள்	‘கள்’ என்னும் அஃறிணைப் பன்மை விகுதி சேரும்போது வல்லினம் மிகாது (மிகும் என்பார் சிலர்).
பைகள், கைகள்	ஐகார வரிசை உயிர்மெய் ஓரெழுத்துச் சொற்களாய் வர, அவற்றோடு ‘கள்’ விகுதி சேரும்போது வல்லினம் மிகாது.

படத்திலுள்ள பாடப்பகுதித் தகவல்கள் (இயல் 7 – கற்கண்டு: யாப்பிலக்கணம்):

1. அறிமுகம் & யாப்பின் உறுப்புகள்

செய்யுள் இயற்றும் இலக்கணத்தைக் கூறும் நூல் யாப்பிலக்கணம் ஆகும்.
யாப்பின் உறுப்புகள் (6): எழுத்து, அசை, சீர், தளை, அடி, தொடை என்பனவாகும்.

2. எழுத்து & அசை

எழுத்து: யாப்பிலக்கண அடிப்படையில் எழுத்துகள் குறில், நெடில், ஒற்று என மூவகைப்படும்.
அசை: எழுத்துகளால் ஆனது அசை. இது நேரசை, நிரையசை என இருவகைப்படும்.

நேரசை

தனிக்குறில் (எ.கா: ப)
தனிக்குறில் ஒற்றடுத்து (எ.கா: பல்)
தனிநெடில் (எ.கா: பா)
தனிநெடில் ஒற்றடுத்து (எ.கா: பால்)

நிரையசை

இருகுறில் இணைந்து (எ.கா: அணி)
இருகுறில் ஒற்றடுத்து (எ.கா: அனில்)
குறில் நெடில் இணைந்து (எ.கா: விழும்)
குறில் நெடில் ஒற்றடுத்து (எ.கா: விழுந்த)

3. சீர்

ஓரசைச்சீர் (வெண்பாவின் ஈற்றுச்சீர்):

நேர் - நாள்
நிரை - மலர்
நேர்பு (உகரம் சேர்ந்த நேர்) - காசு
நிரைபு (உகரம் சேர்ந்த நிரை) - பிறப்பு

ஈரசைச் சீர்

அசை	வாய்பாடு	வகை
நேர் நேர்	தேமா	மாச்சீர்
நிரை நேர்	புளிமா	மாச்சீர்
நிரை நிரை	கருவிளம்	விளச்சீர்
நேர் நிரை	கூவிளம்	விளச்சீர்

மூவசைச் சீர்

காய்ச்சீர் (வெண்பாவிற் உரியவை)	வாய்பாடு	கனிச்சீர் (வஞ்சிப்பாவிற்கு உரியவை)	வாய்பாடு
நேர் நேர் நேர்	தேமாங்காய்	நேர் நேர் நிரை	தேமாங்கனி
நிரை நேர் நேர்	புளிமாங்காய்	நிரை நேர் நிரை	புளிமாங்கனி
நிரை நிரை நேர்	கருவிளங்காய்	நிரை நிரை நிரை	கருவிளங்கனி
நேர் நிரை நேர்	கூவிளங்காய்	நேர் நிரை நிரை	கூவிளங்கனி

காய்ச்சீர்களை 'வெண்சீர்' என்றும் அழைப்பர்.
மூவசைச் சீர்களை அடுத்து நேரசை அல்லது நிரையசை சேரும்போது 'நாலசைச்சீர்' தோன்றும்.

4. அலகிட்டு வாய்பாடு கூறுதல் (எடுத்துக்காட்டு)

"பிறரொறுக்கத் தம்கமறா நாணுதான் காயின்

அறனென்னும் தக்காண் உடைத்து"

வரிசை	சீர்	அசை	வாய்பாடு
1	பிறரொறுக்கத்	நிரை நேர் நேர்	புளிமாங்காய்
2	தம்கமறா	நேர் நிரை	கூவிளம்
3	நாணுதான்	நேர் நேர் நேர்	தேமாங்காய்
4	காயின்	நேர் நேர்	தேமா
5	அறனென்னும்	நிரை நேர் நேர்	புளிமாங்காய்
6	தக்காண்	நேர் நேர்	தேமா
7	உடைத்து	நிரைபு	பிறப்பு

5. தளை

நேரன்றாசிரியத்தளை – மா முன் நேர்
நிரையன்றாசிரியத்தளை – விளம் முன் நிரை
இயற்சீர் வெண்டளை – மா முன் நிரை, விளம் முன் நேர்
வெண்சீர் வெண்டளை – காய் முன் நேர்
கலித்தளை – காய் முன் நிரை
ஒன்றிய வஞ்சித்தளை – கனி முன் நிரை
ஒன்றாத வஞ்சித்தளை – கனி முன் நேர்

6. அடி & தொடை

அடி

குரளடி – இரண்டு சீர்களைக் கொண்டது
சிந்தடி – மூன்று சீர்களைக் கொண்டது
அளவடி (நேரடி) – நான்கு சீர்களைக் கொண்டது
நெடிலடி – ஐந்து சீர்களைக் கொண்டது
கழிநெடிலடி – ஆறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சீர்களைக் கொண்டது

தொடை

செய்யுளில் அடிகளிலோ சீர்களிலோ எழுத்துகள் ஒன்றிவரத் தொடுப்பது தொடை ஆகும். தொடை எட்டு வகைப்படும் (மோனை, எதுகை, இயைபு, அளபெடை, முரண், இரட்டை, அந்தாதி, செந்தொடை).

மோனைத் தொடை: ஒரு பாடலின் அடிகளிலோ சீர்களிலோ முதல் எழுத்து ஒன்றி அமைவது மோனை.

(எ.கா: ஒப்பற்ற - ஒருமிக்க)

எதுகைத் தொடை: அடிகளிலோ சீர்களிலோ முதல் எழுத்து அளவொத்து நிற்க, இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றி அமைவது எதுகை.

(எ.கா: பொற்பற்ற - அகற்றும்)

இயைபுத் தொடை: அடிகளின் இறுதியிலோ சீர்களின் இறுதியிலோ இறுதி எழுத்தோ, அசையோ, சீரோ ஒன்றி அமைவது இயைபு.

(எ.கா: வாழியவே - வாழியவே)

மோனைத் தொடை: ஒரு பாடலின் அடிகளிலோ சீர்களிலோ முதல் எழுத்து ஒன்றி அமைவது மோனை.

(எ.கா: ஒப்பற்ற - ஒருமிக்க)

எதுகைத் தொடை: அடிகளிலோ சீர்களிலோ முதல் எழுத்து அளவொத்து நிற்க, இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றி அமைவது எதுகை.

(எ.கா: பொற்பற்ற - அகற்றும்)

இயைபுத் தொடை: அடிகளின் இறுதியிலோ சீர்களின் இறுதியிலோ இறுதி எழுத்தோ, அசையோ, சீரோ ஒன்றி அமைவது இயைபு.

(எ.கா: வாழியவே - வாழியவே)

Kalaimagal Academy

Pages

Saturday, 26 September 2026

9 th tamil

9 th tamil

சொல்லும் பொருளும்

இலக்கணக் குறிப்பு

பகுபத உறுப்பிலக்கணம்

எழுத்து – அளபெடை

 பொதுவியல் திணை (விளக்கம்):

 முதுமொழிக்காஞ்சித் துறை (விளக்கம்):

 தேர்வு நோக்கில் நினைவில் கொள்க:

இயல் 2: கற்கண்டு – பகுபத உறுப்பிலக்கணம்

இயல் 3: கற்கண்டு – தொடர் இலக்கணம், ஆகுபெயர்

9 th tamil

சொல்லும் பொருளும்

இலக்கணக் குறிப்பு

பகுபத உறுப்பிலக்கணம்

எழுத்து – அளபெடை

 பொதுவியல் திணை (விளக்கம்):

 முதுமொழிக்காஞ்சித் துறை (விளக்கம்):

 தேர்வு நோக்கில் நினைவில் கொள்க:

இயல் 2: கற்கண்டு – பகுபத உறுப்பிலக்கணம்

இயல் 3: கற்கண்டு – தொடர் இலக்கணம், ஆகுபெயர்

No comments:

Post a Comment